他做了两手准备。
一方面炼製镇海剑、镇海盾等物，引诱外界修士进入镇海秘境，以便挑选合適的夺舍对象。
另一方面，山海道人也在挑选適合修行六弥佛陀观想法的修士。
《六弥佛陀观想法》。
五品高阶神魂修炼之法，化神道统六弥寺的镇教功法。
六弥寺乃是上古化神传承，传承时间不可追溯，远在上古混元宗前，天荒大陆上有关六弥寺的记载，只剩只言片语。
但有一句记载流传下来。
六弥寺为同代天荒第一化神道统，鼎盛时，共有三位化神镇压底蕴。
包括一位化神后期修士！
正是六弥佛陀观想法的创始者，六弥金刚。
山海道人曾误入六弥寺的一处传承之地，从中寻得天禪石佛珠，六弥佛陀观想法等物。
当然。
山海道人只得六弥佛陀观想法的前半部，最多修行至元婴巔峰层次。
若非如此，他的元神力量，又怎会连元神寄託天地的最低標准都达不到。
固然有缺少灵物滋养神魂的缘故，但若是他有六弥佛陀观想法的后半部，將神魂强度推至准化神中的更高层次，或许他就能成功化神。
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但说什么都为时已晚。
山海道人转而研究这半部六弥佛陀观想法，想要反推出佛门的信仰之法。
六弥佛陀观想法，是六弥金刚根据佛门的信仰之法推演而出。
山海道人也是天纵之资，仅靠半部六弥佛陀观想法，耗费五百余年时间，成功推演出佛门的信仰之法。
並以佛门的信仰之法，以及元神寄託天地的理念，推演出一门特殊的信仰秘法。
山海道人称之为《天佛寄神法》。
简单来说，若有修士修成六弥佛陀观想法，观想出六弥佛陀法相。
他就能施展天佛寄神法，將残魂融入对方观想出的六弥佛陀法相，达到近乎夺舍的效果，且能汲取对方的神魂力量，壮大己身。
甚至能吸收信仰之力，达到延长寿命的效果。
但直接吸收信仰之力，很容易被信仰之力侵蚀，陷入混乱，乃至性格大乱，被信仰中诞生的『神祇』取代。
这就需要这名修士具备红尘灵体、问心灵体等特殊体质，充当一个缓衝，让山海道人免於信仰之力的衝击。
是以，山海道人设下诸多试炼。
第一道试炼，以舍利观想法，挑选具备修行六弥佛陀观想法资质的修士。
第五道试炼，以幻境试炼，挑选具备红尘灵体等特殊体质的修士。
至於为何將楚尘等一眾不具备特殊体质的元婴修士，困锁於幻境中。
这是因为楚尘等人虽不具备红尘灵体等特殊灵体，但同样具备红尘灵体等特殊灵体的一些特质，可作为备选项。
再不济，也能作为日后驱使的工具。
……
“这种老怪物的谋划果然深远。”
旁观山海道人的经歷，楚尘忍不住咋舌。
外界修士还在等待山海道人寿尽坐化，殊不知山海道人早已做好万全准备，隨时都能仰仗天佛寄神法，重活一世。
只是山海道人尚未寻到最合適的宿主，计划暂缓罢了。
“这天佛寄神法，理论上可以让山海道人如同黑日天这等信仰神祇一般，仰仗信仰之力，永远活下去。”
楚尘沉吟：“但理论是理论，信仰之毒不是那么容易就能解决，哪怕有红尘灵体做出缓衝。”
按照山海道人的法，短时间內恐怕不会出问题，时间一长，势必会出现不可控的情况。
信仰之力的信仰之毒，光靠红尘灵体过滤，恐怕不够。
身具红尘灵体等特殊体质的修士，同样存在寿元的困扰，哪怕山海道人將之培养到化神期，也会寿尽陨落。
到那时，山海道人就必须重新寻找身具红尘灵体等特殊体质的修士。
这可不是一件容易的差事。
山海道人苦寻三千余载，到如今尚未寻得一位身具红尘灵体等特殊体质的修士，就可见一斑。
“除非如圣莲天宗般，將舍利观想法的修行之法散布开来，將时间拉长，就能找到如金恪行一样身具问心灵体的修士。”
楚尘摇头失笑。
通过梦境世界，他知晓天佛寄神法的全部內容，但他並没有修行的想法。
坐拥长生道果，寿元无限，何必捨本逐末，追寻这等残缺的长生之法？
“此行收穫颇丰，不仅得到山海道人衝击化神的经验，且获得六弥佛陀观