读完来自罗马城的諭令后，本丟那粗獷的眉头却紧紧皱起。
他放下手中的铜製酒杯，发出一声沉闷的轻响。
其实在他治理下的茹达地，一直以来，各种先知、狂想者层出不穷。
但大多不过是曇一现的麻烦製造者，最终要么自行消散，要么被罗马的军靴轻易碾碎。
事实证明，这些傢伙才不是什么先知、神子，不然他们口口声声所说的庇佑著他们的神明，怎么没有保护住他们？
但吉舍不同，虽然那天本丟並未出现在茹达人的和平圣城当中观摩父神教习俗中的诫礼。
可那天的神跡竟然都能传到罗马城去，那此刻就担任茹达行省的本丟·彼拉多怎么会不知道？
他也是询问了手下调回来的、负责当地情报的百夫长们，详细询问了关于吉舍的情况。
不少人都言之凿凿，確实看到了“神跡”诞生。
本丟也就不免有些敬畏了，两千年后的唯物主义世界尚且仍相信鬼神的存在，更何况这个两千年前的世界？
以往他不在意，那是因为那些先知、狂想者实在太假。
但此刻就连他手下那些绝对忠於帝国的士兵们，都异口同声地说当日確有神跡……
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那就可能是真的了。
他揉了揉眉心。
而且在他看来，这更像是一个宗教文化现象，而非迫在眉睫的政治威胁。
为一个少年兴师动眾，显得罗马总督府太过紧张和愚蠢。
他甚至能想像到那些茹达祭司和长老们暗中嘲笑的样子，他也同时不愿意去得罪一个真正的“神子”或者“先知”之类的人物。
即便这个“神子”是异教神的神子。
但是……命令来自皇帝提比略。
那位性情愈发难以捉摸、且以多疑和严苛著称的皇帝，违背他的意愿是极其不明智的。
本丟·彼拉多沉思片刻，做出了决定。
他不能无视命令，但也不愿过度反应，得罪一位可能是真的“神子”。
他再次召来百夫长，下达了指示，“增派两名机灵点的探子，最好是会当地语言的希腊裔或敘利亚裔辅助兵，去拿撒勒。他们的任务是观察，记住，仅仅是观察，记录这个叫吉舍的少年的日常言行，见过哪些人，说过什么话。”
“非必要，绝不干涉，更不得主动挑衅。有任何可能涉及叛乱或煽动对抗罗马的跡象，立即上报。否则……就当是去监视一群谈论白日梦的农夫。”
他的命令清晰而克制。
在他看来，这既执行了皇帝的指令，也避免了无谓地刺激当地人的情绪，又没有得罪那位神子的地方，引发本来可能不存在的麻烦。
他將主要精力依旧放在维持税收、镇压真正的盗匪以及平衡茹达地方势力上。
吉舍这个名字，暂时只是他冗长待办事项中一个微不足道的脚註。
……
与此同时，在拿撒勒地区。
一年的时间，在宿渊日夜不休的低语“教诲”，同时吉舍还走出去走到普罗大眾中。
二者知行合一下，他的思想发生了深刻的变化。
他不再迷茫，而是充满了某种“神圣”的使命感与紧迫感。
他胸前的圣印石，也仿佛无时无刻不在与他共鸣，强化著宿渊的每一句话。
他费了大量时间研读经卷，但不再是简单地接受传统解释，而是以宿渊灌输的“新视角”进行批判和重新阐释。
最终，这一年，他系统地整理编纂出了与父神旧教教义基本背道而驰的全新教义。
在教义编纂出来的那一刻，吉舍激动地走出到父亲和母亲的面前，说道，“父亲、母亲，这就是父神所教诲我，引领我编纂出的父神教义，我打算后天登上那加利利的高山上，去宣扬父神的仁爱和慈悲。”
“既然是父神所教诲的，那该当传播和宣扬。”
约瑟和玛丽自无不可，而是大为讚嘆地说道。
並且约瑟转头看向自己的学徒们，说道，“去！告诉拿撒勒城內外的人，后天吉舍將为大家宣扬父神的仁爱和慈悲，凡是来听讲的人，都可以拿到半小袋麦子。”
如今约瑟家已经成为了乃至伯利恆地区都颇有家资的大富之家，这点销依旧承担得起。
尤其这是为了宣扬父神的仁爱和慈悲的，约瑟如今已经不追求钱財、权力了。
他只想日后如父神当初承诺那般，登上天国，永居父神之右！
学徒们顿时毫不怀疑，兴高采烈地说道，“是，我们这就去告诉城里的大家！”