，其余法诀清一色在一十六口灵气之下。

    卫鸿通读后，便知这些法门层次之低微实在是不堪入目。

    若是给他百来年时间，以他现如今的道法修持，说不定能打磨出三十六口灵气乃至四十九口灵气的修行法诀。

    炼化许多薪柴后，获得上修支离破碎的境界体会，卫鸿是有能耐创法的。

    只是，一门法诀从立意到粗糙框架，从框架到完整法门，从完整法门到圆融无漏......

    一步步都需要极长的时间去打磨，重复造轮子，智者不为。

    有这閒工夫，不如踏步登高，入了蜕凡、炼煞再以高层的视角反推，不比这强得多，快得多？

    强行推演新法，目前不必为之。

    只是从诸般法诀窥探背后的修道根基，还是很有必要。

    以卫鸿的体悟而言，开脉境界的修行，乃是以人身小天地去初步与外界大天地相接触。

    天有三宝日、月、星；地有三宝水、火、风；人有三宝神、气、精。

    天地自然间，灵机遍布，元气繁杂，道人便要以自身脉象属相为指引，择些许属相相合的元气转炼入体內，与人身三宝相合，炼出独一无二的灵气。

    依著法诀、脉象、根基的差异，道人所炼看似皆是乾天清气、坤地浊气，其实內里质地尤有不同。

    譬如卫鸿开脉时生出的那九口清气，乃是上上品气脉初成时与外天地灵机相合下生就的清灵气，其纯澈清冽非是那等寻常开脉可比擬。

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