威廉士博士愣了一下，没听过这个典故。他饶有兴致地做了一个“请”的手势，示意陈飞继续。
哈里森和楚燕萍也有些意外，他们没想到，在这样关键的场合，陈飞没有直接拋出高深的理论，而是选择从一个故事开始。
“这个故事，记载在我们两千多年前的一本史书里。”陈飞很平静，在讲述一个发生在昨天的事情。
“神医扁鹊，去拜见一位叫蔡桓公的国君。他只是看了一眼，就对国君说：『您皮肤的纹理之间，有些小毛病，如果不及时治疗会加重。』国君听了很不高兴，他说：『我身体好得很，你这个医生，就是想给没病的人治病，来显示自己的本事。』扁鹊走了之后，国君对身边的人说，医生就是喜欢这样。”
“十天后，扁鹊又去见他，说：『您的病，已经到了血脉里，再不治，就要更深了。』国君依然不信，还很不高兴。扁鹊只好又走了。”
“又过了十天，扁鹊远远地看见国君，掉头就跑。国君觉得很奇怪，派人去问他为什么跑。扁鹊说：『病在皮肤纹理，用热水敷一下就能治好；病在血脉，用针灸和药石还能达到；病到了肠胃，喝汤药也还有机会。可现在，病已经深入骨髓，那是生命之神都管不了的事情了，我再也无能为力，所以只能跑了。』”
“果然，五天之后，蔡桓公全身剧痛，派人去找扁鹊，但扁鹊已经逃走了。最后，蔡桓公就病死了。”
故事讲完了，会客室里一片安静。
威廉士博士低著头，在思索著这个故事背后的含义。
陈飞看著他，缓缓地开口，揭晓了谜底。
“威廉士博士，您看，在这个故事里，扁鹊一共见了蔡桓公三次。每一次，他都准確地判断出了疾病所处的不同层次和发展阶段——从『在腠理』，到『在血脉』，再到『在骨髓』。这个过程，就是中医的『辨证』。”
“他用的是什么仪器？什么化验单？什么ct、核磁？什么都没有。他用的，只是他的眼睛，和他那套关於人体和疾病发展规律的，深刻的知识体系。”
“现在，我们回到您刚才的问题。”陈飞的目光，变得明亮而有神，“您问我，中医的『辨证』，是哲学，是艺术，还是科学？”
“我的答案是，它三者都是，但又都超越了这三者。”
“它源於哲学，因为它看待人体，不是一堆零件的组合，而是一个与天地自然相互感应的，有机的『小宇宙』。它讲究天人合一，讲究阴阳平衡。”
“它呈现为艺术，因为它需要医生运用自己的全部感官，去『望闻问切』，去体会那些无法被冰冷数字完全概括的，生命体徵的细微变化。同一个病，在不同的人身上，表现千差万別，存乎一心，这其中有艺术的成分。”
“但是，它的內核，却是一套极其严谨的，可以被重复验证的，科学方法论！”
陈飞开始变得有力。
“为什么这么说？因为两千年来，无数的中医医生，面对一个『面色萎黄、食少腹胀、失眠多梦』的病人，他们都会通过『辨证』，得出一个相同的结论——『心脾两虚』。然后，他们都会不约而同地，开出以『归脾汤』为基础的方剂。並且，绝大多数病人，在服用之后，症状都会得到改善。”
“一个可以被不同的人，在不同的时间、地点，重复操作，並得到相似结果的体系，请问博士，如果这不是科学，那什么是科学？”
威-廉姆斯博士的眼睛，亮了。他被陈飞这番话，彻底吸引住了。
“那为什么，”他追问道，“为什么现代医学，很难理解和接受你们的这套体系呢？”
“因为维度不同。”陈飞毫不犹豫地回答，“现代医学，是在一个三维的、物质的、看得见摸得著的维度里，去研究人体。你们把人体分解，从器官到组织，从细胞到分子，你们在『微观』的世界里，取得了辉煌的成就。这一点，毋庸置疑。”
“但是，中医，从一开始，就站在一个更高的维度。它除了研究『形』（物质身体），更注重研究『气』（能量流动）和『神』（心智精神）。它研究的是，这三者之间，人与自然之间的，动態的、变化的、相互影响的『关係』。”
“就如扁鹊看病，他看到的，不是一个静態的病灶，而是一个动態的，正在从表入里，一步步发展的『病势』。他所做的，就是在这个过程中，找到那个关键的『病机』，然后『因势利导』，截断它，逆转它。”
“所以，”陈飞做出了总结，“中医和西医，从来都不是对立的。它们就如两只眼睛看世界，一只是显微镜，一只是望远镜。显微镜能看清细胞的结构，但看不到星空的浩瀚。望远镜能看到宇宙的运行，但看不清手掌的纹路。我们真正需要的，是把两只眼睛，结合起来！”
“而我们的这项研究，『通过辨证心脾两虚，来筛选对akk菌敏感的人群』，就是一次最成功的尝