“噗嗤！”
“咔嚓！”
田村一郎的胸骨和肋骨全部被斩断，血肉撕裂，臟器露出，血水涌出，隨著雨水流淌到了地上，染红了一大片，这位花甲老人身体瞬间就乾瘪了下去，犹如一个破麻袋，瘫软在地，嘴巴张合了几下，似乎最后还想要说些什么。
可惜，司马珏的这一记劈拳太过霸道，斩断了他所有的生机，根本就发不出任何的声音，他睁大了眼睛，直勾勾的望著司马珏那挺拔傲立的身躯，脸上带著几分遗憾和绝望，气息渐渐衰弱，最终断绝。
这东瀛化劲宗师一招陨落，生命的最后一刻仍为东瀛武道的未来而感到担忧，可以算得上是死不瞑目。
司马珏走到了田村一郎的尸体旁，低头看著对方睁大的眼睛，瞳孔中映照著司马珏的身影，像是乌云笼罩著东瀛武道的未来。
“可惜你的心意把只是偷学的，拳意中少了佛家的慈悲济世，根本是走入了左道旁门，还自以为是！”
司马珏乃是丹劲大宗师，比田村一郎高了一个境界，功夫只要高出一线，就高得的没边了，田村一郎还妄想用偷学的心意把抵挡司马珏的这一记形意劈拳，真是自寻死路。
司马珏走了，在杀了田村一郎之后，一步一步离去，头顶跟著乌云滚滚，风雨相隨，犹如龙王出行，风起云涌。
忍者这个称谓正式使用是在东瀛江户时代，但忍者的歷史可以追溯到更加久远的年代。据说在东瀛首次派遣忍者完成任务的是圣德太子。在当时忍者普遍被称为“忍“。
同时各个时代各个地区对忍者也有其特有的称谓，如飞鸟时代称为“志能便“，奈良时代称为“斥候“，战国时代叫法很多，其中流传最广是“乱波“，由武田信玄命名，而江户时代使用的就是和今天一样的忍者。
江户时代是忍者这一名称正式確立的时期，同时也是东瀛在德川家族统治下和平时期的开始，这导致忍者失去了活动的舞台，作用越来越小，终至於淡出人们的视野。许多忍术也因而失传。关於忍者活动的最后记载是1637年的“岛原之乱“，忍者作为幕府的部下参与了这场战斗。
忍者的工作，主要是为主君进行秘策、破坏、暗杀、收集敌方前线情报、搅乱敌方后援基地等种种谍报活动。忍者在世时必须隱姓埋名，与黑暗为伍，也不能留下只言片语，以免日后东窗事发。因此，关於忍者的歷史记录寥寥无几，只发现忍术秘本中记录了圣德太子身边的一位忍者，忍者的起源也成为一个歷史难题。
东瀛各地虽有无以计数的忍术流派，但追根究底，忍术的源头都要上溯到伊贺、甲贺两地。两者祖出同缘，多有亲戚关係。但若彼此的主君处於敌对关係，他们便不得不同室操戈，甚至兄弟鬩墙。
忍者世界中，有四项基本戒律：不准滥用忍术、捨弃一切自尊、必须守口如瓶、绝对不能泄露身份。
伊贺派的伊贺川就是一位忍术大师，隨著日寇部队来到神州大陆后，他窃取了一些宗派的不传之秘，炼髓之法，他靠著非凡的武道资质，智慧，完善了伊贺派的忍术功夫，踏入了化劲宗师的行列。
司马珏心神沉寂，冥冥渺渺，凭藉著至诚之道的境界，遵循著莫名的感应，来到了一处江南园林之中，曲径通幽，沿途奇花异草，香气瀰漫，沁人心脾。
一位四十左右的中年男人独坐在池塘树荫之下，身穿一件宽鬆的黑色和服，脚上踏著一双木屐，留著八字鬍，面容阴柔，神色沉静，目光邪异，好似隱藏在黑暗之中的一条毒蛇，隨时都会咬上一口。
“日午树阴正，独吟池上亭。静看蜂教诲，閒想鹤仪形。法酒调神气，清琴入性灵。浩然机已息，几杖復何铭？”
（请记住 101 看书网解无聊，101??????.??????超实用 网站，观看最快的章节更新）
伊贺川轻声低吟，声音幽冷清脆，好似山涧溪流，缓缓流淌，身上带著几分贵气，犹如一位风度翩翩的士大夫。他目光紧盯著池塘中一朵艷丽的莲花，莲花花瓣上落著一只蜜蜂，勤劳的采著花蜜。
伊贺川从小学习华夏文化，精通诗词，他刚刚所吟的是唐代诗人刘禹锡所作的《昼居池上亭独吟》。
“踏！踏！！踏！！！”
司马珏踏步而来，犹如龙王出行，风雨相隨，铅云低垂，黑压压的一片，银蛇闪烁，雷霆炸响，豆大的雨滴落入了池塘之中，泛起了一圈圈的涟漪，惊走了莲花之上的蜜蜂，它仓皇的向著亭子里的蜂巢飞去。
“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声。”
司马珏声音激盪，穿金裂石，压下了轰鸣的雷声，霸气外漏，闯入了园林之中，站在了伊贺川的面前。
伊贺川的身体瞬间绷紧，脸色阴沉如水，眉头紧皱，高高凸起，目光惊疑不定的注视著司马珏。
一身灰色长马褂