圣人们也不是单纯讲道，以古老天魔大道为基，同样在讲道过程中推演新魔道，讲解他们对新魔道的看法与构想。
正因如此，竹隱才会进步神速。
其恶念以新魔道为沃土，扎根其中，不断汲取营养，破土而出，茁壮成长，距离成长为参天大树也只差一步。
等其开花结果，便代表恶念成熟。
竹隱能够斩出第二尸，踏入准圣中期。
新魔道也会趁机出世，被天道接纳，光明正大地出现在洪荒天地.
万载后，菩提殿。
谢过准提接引两位圣人后，竹隱离开。
他没返回灵台山，而是入无垢殿闭关。
其后岁月，竹隱都在推演新魔道。
古老魔道被他逐渐吃透，又转化为新魔道资粮，成为新魔诞生的摇篮。
三千年后，他將新魔道推演至大罗层次，恶念也被其培育成一棵参天大树。
尤其是在培育魔念时，竹隱全身心地投入，沉醉其中，像是在精心培育一株灵植，等待开花结果，获得丰收。
这种感觉很奇妙。
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既熟悉又陌生，还有几分刺激。
竹隱在这个过程中不时冒出各种激进念头，想要做各种莽撞举动，各种兴致盎然。
比如，他想要投靠天庭，坐拥高位，执掌大权，为西方大开方便之门，將西方天穹星辰之力不分昼夜地灌入大地，修补地脉。
又如，他想要率领巫族掀翻天庭，让盘古后裔真正统御天地，执掌洪荒眾生。
想要与巫妖两族爭夺天地权柄，屹立在世界之巔，让圣人都不敢造次，仰自身鼻息。
再如，他想要斩杀妖神与大巫，想要释放自己，如阿修罗般放纵杀念，沐浴鲜血，杀透天地，令眾生都谈他色变。
想要如释伽牟尼般统御西方教，执掌未来佛门，天上地下，唯吾独尊，洪荒大能皆尊称世尊，凡诵吾名者，可升极乐，可得永生。
如此种种念头，不断冒出又被压下。
竹隱性子稳重，极少会冒出这种想法。
数十万载修行，修持清净道心，更是令他沉稳如山。
可伴著恶念壮大，各种大逆不道的念头滋生，带给竹隱新奇体验之余，也令其將道心与意志锤炼地更强大、更完美。
…………
无垢殿门开启，竹隱迈步而出。
他负手而立，瞧著周遭景色，心情愉悦。
既因为背后有二圣撑腰，心中踏实，又因为新魔道终於出了成果。
虽然还很弱小，但终究会强大。
一旦出世必会照破山河，震撼天地。
至於心中恶念，竹隱並不担心。
他为准圣，恶念只是大罗。
想要影响到他，至少要达到准圣层次。
这需要漫长岁月培育与滋养。
等到真正影响他时，竹隱道心难净，便会放出恶念，隨心而动，以求心中自在。
直到吸收了足够多的七情六慾与因果恩怨，那时候，新魔道瓜熟蒂落，也是他斩出恶尸，步入准圣中期之日。
放鬆心情后，竹隱招来座下三徒。
距离圣人讲道结束已经过去一万六千载。
西方教二代弟子相继离去。
有些结伴同游西方，有些直接返回道场。
燃灯道人也已经离开，在修补洪荒地脉。
他头脑清醒，很快就认清身份，既入西方教，自然要为西方出力。
况且，他也想藉此积累功德，令其能儘快破境，成就准圣。
慈航、毗蓝与金阳是后辈，自然继续留在须弥山，等著竹隱出关。
听圣人讲道两千载。
在须弥圣境修行共一万八千载。
他们获益良多，纵然是瀰漫山中的圣人道韵，如果捕捉到，对其而言，也是一桩机缘。
时至今日，他们皆修为精进。
尤其是慈航，距离太乙中期仅差一线。
勉励他们一番后，竹隱带三个徒弟前往菩提殿，跟师父准提辞行，这才离开须弥山。
四道遁光划破苍穹。
竹隱他们刚进入灵台法界，一股充沛灵机扑面而来。
法界成型已经快四万载，界中亿万里山河都发生改变，地脉彻底连成一片，诞生大量灵脉，虽大部分是后天灵脉，但架不住量多。
少部分先天灵脉则集中在灵地与洞天。
触目所及，法界