三千年后，论道结束，道音消弭。
只是，竹隱与燃灯道人都没有立即醒来。
他们闭目盘坐在蒲团之上，消化所得。
傲狠与金屠亦是如此。
金屠修为最低，所获至少，最先醒来。
其次是竹隱，他修为最高，大道最完整，虽这次论道获益不小，但不及燃灯与傲狠。
加上消化也快，醒来也较早。
瞧著依旧沉浸在大道余韵中的燃灯，竹隱眼中闪过一抹光芒。
他提出与燃灯论道，除了要触类旁通，海纳百川，完善自身大道外，也是想提前向后者展示西方大道真諦。
正因如此，在论道时，竹隱十分用心。
特別是在寂灭大道的演化论述上更是格外卖力。
当时，他虽沉浸在道境里，但还是分出一丝心神暗中观察燃灯，看到后者接触到西方大道后那如痴如醉、如获至宝的表情，竹隱放心之余，才真正全身心地投入到论道中。
同时，他也体会到了元觉洞的玄妙。
这座洞天福地在修行寂灭生死大道上有加持。
百年后，傲狠醒来。
最后才是燃灯道人。
双目开闔剎那，他瞳孔深处闪烁璀璨激动光亮，儘管一闪而逝，可依旧被竹隱捕捉到。
为此，后者心中更加满意。
“西方大道果真不凡，此番贫道获益良多，多谢竹隱道友。”
燃灯起身行礼，竹隱立即躲开。
隨后，他开口问道。
“道友觉得西方如何？”
燃灯虽疑惑，但实话实说道。
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“眾生皆说西方贫瘠，造化不丰，无有多少生灵与灵机，太乙稀缺，大能更是寥寥无几，为洪荒各地之末。”
“可贫道与道友相识已久，多有交流，自然知晓西方有诸多玄妙，神通大道皆有独到之处，特別是此次跟道友论道后，贫道確信西方大道玄妙不在东方之下。”
“福祸相依，得失相伴，眾生愚钝，一叶障目，难免以偏概全，只识西方之弊，不见西方之长，事实上，各地皆有优缺。”
竹隱脸上笑容灿烂。
燃灯能有这种体悟与见识，说明他这些年潜移默化的交流与渗透並没白费。
这位灵鷲山之主是真正思考过西方好坏。
“道友此话言之有理。”
既决定將燃灯拉入西方教，竹隱自然不会贬低西方，当然也没有刻意夸大，而是换个思路，直言道。
“好坏参半，瑕瑜互见。”
“西方虽贫瘠，但换个思路想，也是好事。”
“因为贫瘠，生灵稀疏，所以並无大爭斗，难见巫妖，总体保持平和，算是清净地。”
“修补地脉虽辛苦，但天道至公，这何尝不是在积累功德，又何尝不是一种修行？”
“说起来，吾师会得到鸿蒙紫气，被道祖钦定为未来圣人，也是因为西方贫瘠。”
“贫道与道友相交多年，勉强称得上老友，今朝便不好瞒你，道友所修大道与吾须弥山寂灭大道极为相合，想必適才论道时，道友对这点深有体悟。”
“道友若真心倾慕西方大道，等来日吾师成圣，道友何不加入须弥山？”
“若是道友怕被东方大能排挤，便將道场一同搬到西方，如此，既能得到圣人庇护，继续求道，又有洞天福地满足自身所需。”
“至於道场搬迁的因果，道友无需太过在意，日后总会有机会偿还，再不济也有须弥山一脉相助道友一起了结。”
…………
灵鷲山，元觉洞。
燃灯愕然。
想不到竹隱竟然会直接邀请他加入西方，甚至想要他把灵鷲山都搬迁过去。
看著燃灯沉默不语，低头思索，竹隱没有继续邀请，心急吃不了热豆腐。
哪怕燃灯对西方改观不少，甚至对西方大道颇有感悟，可结交道友与身投西土是两码事。
他是东方大能，想要改投西方绝非易事，不仅会有外部阻力，还会有燃灯自身意志。
哪怕灵鷲山偏西，可始终归属东方。
燃灯在此地诞生、修行、化形、成道，他骨子里认为自己是东方生灵。
从未来一日五圣齐出时，他穿越大半个东方赶赴崑崙山拜入阐教门下，也不愿意舍远求近地拜入西方教就能看出，纵然西方有两位圣人，燃灯也未曾想过投靠西方教。
直到在阐教蹉跎无尽岁月后，燃灯逐渐接受现实，自不甘与迷茫中看清內心，洞悉自身大道真正所在，才诞生投靠西方教的心思。
也就是说，如今燃灯从未想过改投西方。
竹隱直接扔出一个炸