博士苏通宽袖垂拱，正於讲台剖析《礼记·王制》中“广谷大川异制，民生其间者异俗”之论。
他声音洪亮，將地理民情与先王制度相勾连，阐释因地制宜之理。
天王苻坚端坐御座，凝神倾听，不时微微頷首。
舞阳公主苻宝已重回御座之侧，神色嫻静如常，唯眼角余光偶尔掠过台下青衿行列中的王曜时，方有微波一闪。
易阳公主苻锦则百无聊赖地把玩著腰间蹙金绣囊，目光在肃穆的学子与垂眸端坐的释道安、习凿齿之间逡巡。
苏通讲毕，依例询疑。
权宣褒率先起身，就“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”发问，言辞虽恭，眉宇间却难掩世家子弟的矜傲。
习凿齿捻须静听，待其语毕，方缓声接话，引《汉书·地理志》与《禹贡》为证，论述先王经营天下，非强使风俗同一，乃在因其俗以简其礼，齐其政以修其教，其言博洽，令满座皆静。
释道安低眉垂目，指间沉香木念珠徐徐转动，此时亦抬眸，以佛家“方便多门”之旨相印证，谓佛陀设教亦观机逗教，隨方毗尼，其言温润，別开生面。
司业卢壶见气氛渐融，暗舒一口气。
博士刘祥继而升台，讲《尚书·洪范》“八政”中之“食”、“货”二枢。
他学问扎实，结合当前关中农事、太学籍田所获，阐述食足货通乃安民之本。
裴元略在座中频频点头，面露嘉许。
刘祥讲罢，胡空起身，就其家乡安定郡连年歉收、官府催科依旧之事，声音微颤，问及“食”与“赋”孰先孰后，如何解民倒悬。
此问直指时弊，馆內顿时一静。
苻坚眉头微蹙，目光扫向裴元略。
裴元略会意，起身详陈去岁关中虽局部有灾，然朝廷已尽力调粟平糶、减免部分赋调，並力主广行区田、溲种等法以增地力，言辞恳切，数据详明。
徐嵩亦忍不住起身附和，援引孟子“制民之產”与晁错“贵粟”之论，强调使民自有恆產方能固本。
韩范则从《周礼·地官》司徒之职掌出发，论及均节財用、敛弛有余，其言虽稍显迂阔，亦见用心。
尹纬冷眼旁观，见眾人多围绕具体政务，忽而轻笑一声，引得近侧几人侧目。
他並未起身，只待眾人声稍歇，方低声道：
“《洪范》八政，食货为先，自是不刊之论。然则，今日淮南新丧六万锐卒，巴蜀、陇西亦不安寧，府库为之一空。此时空谈增地力、节財用，岂非如扬汤止沸？根本之困，在於征伐过频，民力已竭。若不暂息兵戈，与民休息，纵有神农復生，区田法遍行天下，亦难填这无底之壑矣。”
此言如冰锥刺入，馆內暖融气氛为之一僵。
朱序端坐不动，嘴角却几不可见地微微一牵。
权翼面色微沉，韦逞则怒视尹纬。
苻坚抚须的手顿了顿，目光深邃地看了尹纬一眼，未置可否。
释道安適时低诵一声佛號：
“阿弥陀佛，施主之忧，亦是眾生之苦。兵者，凶器也，圣人不得已而用之。老子云：『大兵之后，必有凶年。』非止天灾，更因人祸。若能止戈为武，化干戈为玉帛，使百姓各安其业，则风雨时节，五穀丰登，可期也。”
他將话题引向更根本的和平之道，冲淡了尹纬言辞中的尖锐。
习凿齿亦頷首：“道安大师所言，深得黄老清净无为之旨，亦合孔子『足食足兵民信之矣』之深意。民信为本，食、兵为末，若为求兵食而失民信，则本末倒置矣。”
他巧妙地將佛道之言与儒家精义相融，既回应了尹纬，又未直接批驳秦廷国策。
王曜坐於席间，静听各方议论，心绪翻涌。
尹纬之言虽刺耳，却是事实。
释道安、习凿齿之论虽高妙，然在当下强敌环伺、內部纷紜的时局下，难免有远水难救近火之憾。
他见苻坚虽未表態，然倾听之態极为专注，眉宇间隱有思虑之色，心知天王內心亦非全无触动。
此后，博士王寔讲《周易》“乾”卦爻辞，胡辩析《尔雅·释训》名物，眾学子各有问答，释道安与习凿齿亦间或插言，或以佛理释“亢龙有悔”，或以史实证“如切如磋”，妙语连珠，启人深思。
然经过尹纬那番直言与后续討论，下午的讲经虽依旧充实，却终究蒙上了一层难以言喻的凝重色彩。
两位公主中，苻宝始终凝神端坐，苻锦则在后半程已显倦怠，以手支颐，几欲瞌睡。
申时末，日影西斜，透过窗欞，在青砖地上拉出长长的光影。
卢壶见时辰已到，起身宣布今日讲经圆满。
眾人向御座