交野山，
“原来高槻市，竟有如此机缘？”
“哼，我就说政府怎么这么‘好心’，将通往高槻市的道路全都封锁起来，原来是想要独吞超自然果实。”
一行身穿迷彩服，披着防弹衣背心的壮汉，正在山路中行走。
听名字就知道，交野山外，就是交野市。
而交野市，
正是从高槻市扩散的植物，已经覆盖的边缘城市之一。
“既然知道那里有宝物，那我们就不能错过。”
领头的中年人满脸横肉、扶了扶防弹头盔，头盔下露出的鬓角却没有一根头发。
那是因为他们本来就都是光头！
没错，
这些全副武装，披着防弹衣，腰间插着手枪、手持刀斧的壮汉，其实都是和尚。
他们是‘净土宗’的人。
就是喜欢念诵‘阿弥陀佛’的那个净土宗，信奉的本尊是阿弥陀如来。
“我们此行，政府暂且不论，佛陀那边？”
超自然果实，是阴阳道的产物吧。
“如今已是大争之世，我净土宗获取超自然果实，也是为了除魔卫道，佛陀不会怪罪的。”
领头的壮汉安慰众人。
另一个原因，
是因为‘净土宗’的总本山，就在京都的知恩院。
超自然灾害‘森林之怒’不断的扩张，将大阪和京都一分为二；两者中间的数个城市，已经沦为巨大植物覆盖的森林。
京都固然逃过一劫，但市民还是每日提心吊胆：生怕什么时候灾祸打上门来。
安倍晴明是千年前平安京的守护者，
看在他的面子上，十二式神多半不会在京都肆虐。
但别忘了，安倍晴明的威名，是建立在无数失败的大妖、阴阳师尸骨上。
这些敢和晴明争锋的存在，只要活下来一个，对京都来说都是灭顶之灾，由不得人不怕。
这种时候，
人们就会寻求信仰上的安慰。
京都的仓桥家，已经一跃成为了京都政府的座上宾；
大事小事都要请示对方，俨然千年前的古制，各种禁止、忌讳什么的。
“我们净土宗，不可能光凭几句‘阿弥陀佛’，让信徒安心。”
人家仓桥家主，可是毫无争议的安倍后裔。
又有超自然力量：虽然只是一些超越普通人的拳脚功夫，但谁知道是不是藏拙？
所以和尚们自然坐不住了。
佛陀不赐、自己去拿！
岛国历史上，搞‘一向一揆’对抗大名的，正是净土宗！
对，就是那个和织田信长对着干，然后被对方烧了寺庙，气不过给信长扣了个‘第六天魔王’帽子的一向宗。
一向念佛、归命阿弥陀佛。所以起手就‘阿弥陀佛’，其实是净土宗带起来的习惯。
“但想要获得超自然力量，也没那么容易。”
另一名年轻的和尚犹豫了下后开口，
“我们.”
“此去求法，当以死明志。”
“师弟莫不是怕了？”
怕？
当然怕！
年轻和尚很想翻个白眼，
他之所以当和尚，是因为老爹是和尚、爷爷是和尚——这次净土宗召集‘武僧’，前来除魔卫道：其实是图谋超自然果实，他倒霉的在‘抽签’中拿到了下下签，不得不来这里拼命。
“生死一如、一期一会。”
年轻和尚双手合十，给了个禅意十足的回答。
“善！”
听到年轻和尚的回答，领头的中年壮汉赞叹一声。
“也不用太过担心，连普通少年少女都可以拿到，我们没道理会失败。”
和尚、
自然也是有手机的。
何况她们净土宗能娶妻生子、能将寺庙作为家产传递下去，更是百无禁忌：说白了，和尚只是个职业。
岛国的和尚，和其他国家只会吃斋念佛不同；还垄断了丧葬业务——死人了，需要请和尚念经超度，要不要给钱？下葬，也是埋在寺庙中，墓地要不要钱？逢年过节、清扫照料这些墓碑，是不是又是一笔钱？
所以岛国的和尚，
压根不需要搞什么贪污、卖艺：因为他们都有自己的本职工作。
“哎，其实我们也是自身难保。”
左右无人，队伍中一名和尚忍不住开口。
“信众只管求上门来，我们又该去求谁？”
佛陀吗？
然而佛陀毫无反应，
当真印证了那句老话：求人不如求己。
“小心