蚂蚱翠绿，小鱼鲜红，在这白花花一片的雪地上，美的像是三岁小孩的涂鸦。
必须是三岁，但凡大一点，就会被父母或者美术机构老师“谆谆教导”，全然没有这般天马行空的想像了。
而这充满童稚的一幕，若是在一个受过高等教育的人看来，恐怕感受到的只有恐惧。
满脑子都是这世界就是一个编辑好的程序，所有的想法、决定都是被安排好的。
甚至此刻突然意识到这件事的本身也是被安排好的！
否则怎么就碰上这般巧合的事？
不过姜槐没有受过高等教育，所以他很自然的接受了。
只是抬头看了看天空，在心里念叨了一句，
“祖师爷，您又幽默了哈！”
“隨机奖励：傀儡术”
这是一个姜槐万万没想到的奖励。
他对“傀儡”一词的印象还停留在师父以前说故事时，提及过的几个傀儡皇帝。
比如宣统帝溥仪，从出生到嗝屁，基本都在受人操控，换了好几茬主人。
总之，“傀儡”一词给他的感觉就是邪气森森的，和以往奖励的“琴棋书画”不太相符。
不过他很快就知晓自己错的有多离谱了。
傀儡术，是一种以操控木偶、竹偶等傀儡为核心的传统表演艺术与技艺。
通过牵丝、木桿等方式，让傀儡模擬人或物的动作神態，技术精湛者，甚至能让傀儡完成倒酒、甩袖、翻跟头等很复杂的动作，
既是一种表演艺术，也是融合了木工、竹艺、纺织、戏曲等多种传统手工技艺的集合体。
可以说没有个几千年的歷史文化积淀，压根诞生不出这玩意，毕竟傀儡的最初形態来源於陪葬用的“俑”。
只可惜这种表演形式现在並不多见了，最有影响力的貌似也只有弯弯那边的《霹雳布袋戏》了。
其实早些年间，很多跑江湖的艺人都凭这门手艺撂地摆摊，养活全家老小。
铺一块布，喊几嗓子，等看热闹的人差不多够了，便拿出傀儡，一边唱一边表演，一天下来也能挣不少。
全国各地的傀儡术还不太一样。
比如福建泉州耍的是提线木偶，通过5-12根牵丝连接傀儡头部、四肢、躯干，艺人手持操纵杆操控。
而四川、湖南这边则是杖头傀儡，傀儡躯干与四肢固定在木杖上，艺人手持木杖从下方操控。
还有布袋戏，傀儡体型更加小巧，艺人將手伸入傀儡布袋內，通过手指操控头部与四肢。
也有类似於皮影戏的傀儡术，名为铁枝傀儡，用铁枝连接傀儡关节，艺人在帘后操控，搭配光影演出，一般流行於广东、潮汕地区。
这些都是民间老百姓看的，宫廷里的老爷们自然要搞的更花哨些。
人家看的叫水傀儡。
艺人在水下或岸边操控，傀儡在水面完成动作，配上那小曲在水面盪开，和看3d电影似的，总之怎么享受怎么来。
在知晓这些以后，姜槐也恍然明悟为什么钓鱼会奖励这个技能。
他本以为自己是坐在岸边的垂钓者，坐看尘世间云起云舒，却没曾想自己也是鱼饵，甚至被明码標价。
一万块，將他那颗有些“飘”了的心击的粉碎。
叫你声道长，还真以为自己有什么道行了？
不过是能搏点別人眼球的工具罢了。
这茫茫人海，芸芸眾生，每个人的身上都有几条看不见的丝线，或被名利所控，或被美色所挟。
世上英雄豪杰有如过江之鯽，也没见著有几个逃得开，躲得掉。
更何况他就是一个普普通通的道士，既已下山，身上也难免长出“丝线”，或多或少而已。
若不及时改变心態，恐怕哪天被人“钓”上岸，死都不知道怎么死的。
这何尝不是祖师爷的一种提醒！
思及此处，即便大雪纷飞的天气，姜槐也不由渗出一身冷汗。
蹲下身捡起地上的红色发卡，看向夫妻二人，
“可以把这个送我吗？”
他想將此物常戴身边，时时提醒自己。
“嗯？”
夫妻俩对视一眼，皆是不明所以，不过这种不值钱的小玩意压根不用怎么思考，只当是姜槐早上梳理头髮要用。
“当然可以，您还要的话，我车上还有。”
“足够了。”
姜槐收起发卡，扛起竹竿，挥手告別，
“那么…后会有期。”
“再见。”
这场邂逅如此短暂，短暂到嘴里喜糖的甜味仍未散去。
连吃带拿，就这样走了？
姜槐觉得这样不太好，好歹送几