从个人角度，无疑破碎虚空更有利。
那是纯粹的个人主义的圆满，超脱此方世界，前往更高层次，追求个人的永恆自在。
然而，这样的人物，虽光芒万丈，却只闪耀一个时代，而后便归於传说。
传说终会模糊，事跡终会被遗忘。
后人只能从只言片语中想像他的风采，並隨著时间流逝，世间再无他存在过的痕跡。
而从精神境界来说，破碎金刚无疑更高。
尤其是广成子在那个上古时代，主动选择破碎金刚。
他超越了“小我”的桎梏，將自身化为武道延续的基石，如永恆的“道標”，是可以“对话”的先贤。
他虽无法开口，但一切已在不言之中。
这具肉身，这行字跡，就是他留给后人的最大礼物。
数千年后，这具肉身，以及其中蕴含的大道，依然能给予后来者最直接的震撼与鼓舞。
他將自己化作一颗永不熄灭的火种，交到后来者手中。
即便有一天武道之路断绝，歷史成为遥远的传说，当这具破碎金刚的肉身重现世间，必能激励后人，重燃对武道探索的热情，再续前路。
就像造出原子弹最大的难题，不是製造的过程本身，而是一条正確的前路，一个肯定的答案。
广成子留下的，就是这样一个答案。
沈沉舟又思考起另一个问题——
“后世『魔宗』蒙赤行死时，据蒙古人所说，他达到了『破碎金刚』的境界。他这种『破碎金刚』和广成子的破碎金刚，是同一个吗？”
沈沉舟细细思量，心中亦有了答案——
“並非同一。”
蒙赤行的破碎金刚，实乃肉身“金刚不坏”。
这种肉身强度上的“金刚”，確实超越了寻常人体极限，让人为之震撼。
蒙赤行与传鹰那惊世一战，以及他生命最后时刻的感悟，或许让他窥见了破碎虚空的玄妙，感受到了那个层次。
但因种种缘由，他未能完成最后的精神超脱。
还有一个最关键的证据——
若蒙赤行真是广成子这般的破碎金刚，精神已超脱此方世界，证得不朽，那么他留下的肉身便是绝对的圣物。
对於蒙古族和魔师宫而言，这具“圣身”便是至高无上的精神图腾，意义远超一切。
刻意焚化蒙赤行的肉身，恰恰说明这具肉身在精神离去后，並未展现出广成子这样的“神圣性”和“传承性”。
这与广成子留下“道標”与“火种”的信念背道而驰。
所以，蒙赤行的“破碎金刚”，是虚假的破碎金刚。
其实，要理解这一点，也並不难。
对蒙古人而言，蒙赤行是神一样的存在，他能与破碎虚空级別的传鹰力战，遗骸又展现出神跡一般的特性——烈火之下，三日方化。
这已超出了他们的认知。
他们用自己所能想像的最高词汇“破碎金刚”来尊崇他，虽不合乎事实，但合乎情理。
不过，这种“破碎金刚”，更多的是一种荣誉性的称號，而非对真实境界的定义。
总而言之，真正破碎金刚境界的玄妙与伟大，绝不在破碎虚空之下。
沈沉舟凝视著广成子的肉身。
“要不要吞了他？”
但很快，他便打消了这个贪念。
广成子的肉身，承载著极大的因果。
广成子的传说流传在诸天万界，显然，这是一位境界极为恐怖的大能。
他选择在此方世界留下凡蜕之身，必有某种目的。
若因一时贪婪作祟，落入那位存在的视线，恐生不测。
“该离开了。”
不过，在离开之前，他还要做一件事。
那就是將战神殿顶部星图中央的那颗“太阳”取走。
沈沉舟飞身而上，瞬间来到那颗“太阳”之下。
那“太阳”径长两丈，通体浑圆，不断散发著金黄的光线。
光线温暖柔和，並不刺眼，反而给人一种极舒適的感觉。
他伸手触摸，不觉灼热，触感光滑细腻，如同上好的玉石。
这似乎是某种天然的奇石。
不过，这奇石只是表象，它里面另有一物，那才是沈沉舟真正需要的东西。
沈沉舟释放出精神波动，渗透而入，触及核心之处。
那是一个手掌大小的球体，金光璀璨，散发著炽烈的波动。
“此来战神殿，果然道不虚行！”
沈沉舟已知道那是何物。
太阳金精！
这就是沈沉舟要找的先天奇物！
太阳金精