他顿了顿，继续道：“这天就是指天上的星宿，地是指我们脚下的大地，而人就是指我们身处的惊雁宫。此三者相辅相成，故此，这惊雁宫的存在，还要远在三皇之前。”
在人族上古时代，就已有先天八卦了。
根据《三坟书》记载：上古三易，是为伏羲连山易，神农归藏易，轩辕乾坤易。
这三易，也被称为“三坟”。
上古时代，是以“土”记事的，坟，就是指高高堆起的土丘，从广义上来说，坟也包括石头、木片、竹子、绳索等一系列取材於大地的记事载体。
此外，坟者，墓也。
是什么的墓？
当然不是人的墓，而是大道之墓。
因此，三坟，就是蕴含了大道至理的三部经典。
世间所有的“道”与“理”，都被埋葬在这里了，没有能超脱它们的东西，所以才有了“三坟”之名。
伏羲《连山易》，以八种“山”组成八卦，如山之出云，连绵不绝，是为《山坟》：
崇山——君、伏山——臣、烈山——民、兼山——物；
潜山——阴、连山——阳、藏山——兵、叠山——象。
神农《归藏易》，以八种“气”组成八卦，如大地广厚，万物莫不归藏其中，是为《气坟》：
天气——归、地气——藏、木气——生、风气——动；
火气——长、水气——育、山气——止、金气——杀。
轩辕《乾坤易》，以八种“形”组成八卦，乾坤轮转，天地万象，无所不备，是为《形坟》，又称“周易”：
乾形——天、坤形——地、阳形——日、阴形——月；
土形——山、水形——川、雨形——云、风形——气。
八种卦象相互组合，衍化为六十四卦，如此不休，以至无穷。
上古圣人根据这些变化，参悟天地大道、人世变迁。
后来，周文王以先天乾坤易为基础，推演出了后天八卦及后天“周易”。
轩辕之“周”，是天道循环，是万象具备。
文王之“周”，是周人之周，是周朝之周。
这后天八卦参悟起来，比三种“先天易”要简单得多，当然，那也不是普通人能掌握的。
总而言之，自三皇时代至商，主流都是先天易，自周以后，后天易才成为主流。
而先天易反而因种种原因，或因太难，或因被周人刻意销毁，至今早已绝跡。
至於河图，是伏羲时出现的，而洛书，是大禹时出现的，都在三皇之后。
如今这惊雁宫所用的易理，既不是河洛之数，也非先、后天八卦，而是用的天地人三道，显然，要追溯起它的来歷，当以万年计数。
沈沉舟与三女在惊雁宫內参观著，从主殿到偏殿，每一处都仔细观察。
祝玉妍对浮雕的雕刻技法嘖嘖称奇，师妃暄默默记下宫殿布局与星象的对应关係，婠婠则对宫殿的建筑材料颇感兴趣，不时敲击石壁听其迴响。
就这样，时间缓缓流逝。
夜色渐深，星辰浮现。
惊雁宫在月光下更显神秘，淡淡的银辉洒在石壁上，那些浮雕好似在月光下微微颤动。
很快，寅时来到。
只听一阵沉闷的轰鸣声从地底传来，整个宫殿微微震动。
紧接著，右侧偏殿的地面突然裂开一道缝隙，缝隙迅速扩大，露出一个向下的圆形孔洞。
通往战神殿的入口，终於在天机的运转之下自动打开了。
沈沉舟道：“天时已至，隨我来！”
他和三女早已在右侧偏殿等候多时，如今见通道开启，当即踏入其中。
通道垂直向下，没有任何可借力之处，下方是深不见底的黑暗。
对於沈沉舟与祝玉妍三女而言，光明黑暗皆无妨碍。
四人修为高深，目力非凡，很快就看清了下方的情景。
原来他们正处於百丈高空。
若是一个普通人就此坠下，绝对免不了粉身碎骨。
纵然祝玉妍三女身负大宗师修为，在如此高空坠落，也要受伤。
她们紧紧抱住沈沉舟，玉臂环著他的脖颈腰身，四人就这样稳稳落地。
此刻，黑暗之中，四人却將这洞底的天地看得分明。
这是一个四四方方的大殿，空间开阔，四壁平整。
地面铺著巨大石板，每一块都丈许见方，严丝合缝。
大殿正中心，四人头顶处，便是那密道