热振寺，噶当派的根本道场，由祖师仲敦巴在一百多年前创立，香火传承至今。
噶当派乃是西传佛门之中，除寧玛派之外势力最为强盛的一支。
后世，宗喀巴大师依据噶当派教义，创立格鲁派，而噶当派也最终融入了格鲁派，热振寺也为格鲁派所有。
如今寧玛派遭受重创，几近覆灭，噶当派作为现存势力最强大的宗派，自觉扛起对抗外敌、维繫佛门尊严的大旗，也是顺理成章的事情。
热振寺。
庄严肃穆的措钦大殿中，光线幽暗，只有长明灯的火焰在微微跳动。
三位身披不同顏色僧袍的老喇嘛，跏趺而坐於厚厚的卡垫之上。
若有逻些城中的权贵在此，定会大惊失色。
因为这三人，正是当今噶当派、噶举派、萨迦派的领袖，地位与已死的寧玛派桑丹嘉措上师相当。
这三派因教义互有差异乃至排斥，歷来明爭暗斗，不甚和睦。
此刻能罕见地坐在一起，全因白驼山庄带来的巨大压力。
沉寂良久，一位身著精致黄色僧袍、面色红润的老喇嘛缓缓开口，他声音带著一丝难以掩饰的感嘆：“唉，真是世事无常啊。想那寧玛派，昔日何等风光，竟落得如此下场，连桑丹嘉措上师都……恐怕其传承真要断绝了，实在是可悲，可嘆。”
此人正是噶当派的上师索南多吉。
“索南”意为福德、好运，“多吉”意为金刚杵，合起来便是“福德金刚”，象徵不可摧坏的智慧与力量。
此人名字虽充满吉祥与坚毅，但他此刻眼中闪烁的光芒，却更多是算计。
索南多吉话音刚落，对面一位头戴独特莲花状僧冠的老喇嘛便忧心忡忡地摇头嘆息：“索南多吉，切莫过早幸灾乐祸。你可別忘了，那白驼山庄的手段是何等残忍酷烈。他们既然能让寧玛派顷刻崩溃，也未必不能让我们三派步其后尘啊。”
说话的乃是萨迦派的上师，夏迦坚赞。
“夏迦”是释迦牟尼的简称，“坚赞”意为胜利旌旗，合为“释迦牟尼的胜利旌旗”。
他名字充满了宗教神圣性与权威感，然而其本人的气质，却与名字中的庄严相去甚远，眉宇间透著一股阴鷙之气。
就在噶当派和萨迦派的两位上师各怀心思地议论时，最后那位一直紧闭双目，面容如同风乾橘皮般的老喇嘛，却始终沉默不语，仿佛已入禪定。
此人便是噶举派的上师云登旺波，是三人中最为年长的一位。
“云登”意为功德、美德，“旺波”意为王者、主宰，组合起来便是“功德之王”、“美德的化身”。
这个名字充满了高贵、圆满之气，不强调武力，而强调通过修行累积的无上功德。
事实倒也的確如此。
噶举派一向注重证悟，讲究苦修和传承，颇有些类似南朝时期禪宗的风骨，平日不甚过问俗务，弟子相对稀少。
若非此次噶当派和萨迦派的两位上师竭力邀请，陈说利害，言明唇亡齿寒之理，云登旺波是决计不会来到这热振寺与他们会面的。
见云登旺波不语，夏迦坚赞將目光转向索南多吉，语气复杂地再次开口，似讚嘆又似嫉恨：“真是没想到啊，这西域来的白驼山庄，竟然出了如此惊才绝艷的人物。”
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“那人据说还不到三十岁吧？回想我们三十岁时在干什么？多半还在跟著师父苦苦钻研经、律、论三藏，武学境界低微不堪。而他……竟已能正面斩杀寧玛派的桑丹嘉措上师！”
“呵呵，我们这三个老傢伙与他相比，这几十年真是活到……唉！”他终究没继续说下去，但意思已然明了。
索南多吉闻言，也是嘿嘿一笑，笑容却有些冷。
他是这次三派会面的主要发起人，也是三人中年纪最轻的，虽已年过七旬，但头顶尚有少许灰发，精力也最为旺盛。
“桑丹嘉措死了，固然去了一个强敌，可惜却冒出来一个更厉害、更不守规矩的。”索南多吉收敛笑容，语气转厉，“我们吐蕃，绝不能再容下这样一个无法无天的人物坐大！万万不可！”
他顿了顿，沙哑而坚决地说道：“吐蕃，只能是我们佛门的地盘，是我们世代传承的根基！谁也不能染指！区区一个白驼山庄，不老老实实在西域呆著，竟敢来我们吐蕃撒野，实乃佛敌！不知死活！诸位，我们必须联手，给他们一个永生难忘的教训，让他们有来无回！”
“没错！必须雷霆一击，永绝后患！”
夏迦坚赞第一个点头赞同，眼中闪过狠厉之色。
他虽然忌惮白驼山庄的毒术，但內心並不认为对方真的无可匹敌。
在他看来，寧玛派之败，非战之