“读史，往往能让人暂时跳脱出眼前的利害得失，跳出『局中』的迷障，站在一个更高的维度，去看清大势，看清潮流。”
“明白了大势所趋，很多当下的难题，处理起来，心里就会更有底，也更能知道，什么该爭，什么该让，什么该顺势而为，什么该逆流而上。”
郑仪这番话，说得很透彻，也很坦诚。
他没有迴避自己的“权谋”和“算计”，而是將它们放在了“歷史”和“大势”的宏大背景下进行解读。
高寒点了点头，脸上露出若有所思的神情。
“郑书记这番话，真是醍醐灌顶。读史明智，古人诚不我欺。”
“不过……”
他话锋一转，嘴角勾起一丝玩味的笑意。
“有句话，不知道郑书记听过没有。”
“哦？哪句话？”
“人类从歷史中得到的唯一教训，就是人类无法从歷史中得到教训。”
高寒缓缓说出这句话，眼神注视著郑仪，带著一丝探究，甚至有一丝挑衅的意味。
这句话，充满了歷史的悲观主义和宿命论色彩。
它似乎在质疑郑仪刚才所说的“以史为鑑”的价值。
既然人类无法从歷史中得到教训，那读史又有何用？看清大势又有何用？
不过是重蹈覆辙罢了。
你郑仪如此推崇歷史，难道看不透这一点？
还是说，你只是用“歷史”来作为自己行为的粉饰？
郑仪听了，脸上並没有露出被冒犯或者被难住的神色。
他露出了一丝深思的表情，然后，缓缓摇了摇头。
“这句话，我只同意一半。”
“哦？”
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高寒挑了挑眉。
“哪一半？”
“我同意，从『现象』层面看，人类確实经常重蹈覆辙，確实经常犯同样的错误。在这个意义上，黑格尔说的是对的。”
郑仪看著高寒，並没有被这句话难住，也没有因为对方的“挑衅”而生气。
他反而露出了一丝深思的表情，然后，缓缓摇了摇头。
“这句话，我只同意一半。”
“哦？哪一半？”
高寒来了兴趣。
“我同意它描述的『现象』。”
郑仪平静地说道。
“確实，从宏观的歷史进程看，很多悲剧、很多错误，確实在不断地重复。一代又一代人，似乎总是在同一个坑里跌倒，总是被同样的欲望和盲目所驱使。”
“从这个角度看，人类似乎真的没有从歷史中学到什么教训。”
“但是，这句话忽略，或者说低估了另一个重要的层面——个体和组织的『主观能动性』。”
“歷史是客观的，但创造歷史的，是人。”
“如果说人类真的无法从歷史中得到任何教训，那我们今天的文明，又是怎么来的？社会的进步，制度的完善，又是怎么实现的？”
“再说了，人类在歷史面前，当真是一败涂地吗？”
郑仪反问了一句。
“有人输，就会有人贏。无论他代表著什么，无论他用的是什么手段。”
“从唯物主义的角度来看，世界的发展，就是否定之否定。”
“旧的事物被新的事物否定，新的事物又被更新的事物否定。每一次否定，都是一次扬弃，一次重组。”
“从这个过程中脱颖而出的，最终站住脚的，都是强大的。”
郑仪的声音低沉而有力，透著一种冷峻的理性。
“这种『强大』，不一定代表著道德上的『进步』，也不一定代表著价值观上的『正义』。”
“它可能只是代表著更高效的组织动员能力，更先进的生產力，或者……更符合那个时代生存法则的『適应性』。”
“谁强大，谁適应，谁就能取代前者，成为新的主导