院士的声音，因为这个顛覆性的发现而微微颤抖。他將那幅“双飞天”壁画，与另一幅同样出自盛唐的、描绘佛陀说法的《经变图》，进行了並列显示。

    “传统的华夏绘画，”他指著那幅《经变图》中佛陀身上那用金线勾勒的衣纹，“其美学体系中，是不存在『光源』和『光影』这个概念的！我们用『线条』的顿挫来表现衣褶的起伏，用『色彩』的浓淡来表现物体的向背。即使是画太阳，我们画的，也是太阳的『形』与『意』，而非它发出的『光』。”

    “但是，”他的手指，重重地，点在了那幅“异常”壁画之上，“这十三幅画，它们……在画『光』本身！”

    他將“金色星盘”的光谱分析图，与周围祥云的普通顏料光谱图，进行了对比。

    “胡老先生的发现，就是最关键的证据！这些『金粉顏料』的使用，並非是简单的『涂色』或『贴金』，用来表现『金色』这个顏色！”

    “它，本身，就是一个『光源』！它在吸收了我们探测仪的『冷光源』后，產生了『能量谐振』！它本身，就在『发光』！”

    “现在，请大家再看这幅画。”他將整幅“双飞天”壁画重新呈现，

    “你们会发现，画中所有物体——从飞天的衣带，到周围的祥云——其所有的明暗向背关係，其所有的色彩浓淡变化，其逻辑的起点，都並非是某个想像中的来自画外的『太阳』。”

    “而是，都统一地，指向了那个……唯一的，正在发光的……『金色星盘』！”

    “一种，与我们传承了数千年的、以『人』为中心的『写意』美学体系，完全不同的……”

    “一种，以『道』，或者说，以『宇宙规律』（光、几何、空间）为中心的全新的古代『科学绘图』体系！”

    ……