他凝神细看，透视目光穿透丝绸和丝线，落在羊皮纸上。
羊皮纸质地坚韧，但边缘已有些许磨损卷曲，呈现出岁月沉淀特有的深黄色。
纸上书写着密密麻麻的字迹，一种是弯曲缠绕的梵文。
另一种则是工整的汉字楷书，明显是梵文经文的汉语译文。
陈言的心跳微微加速，他将注意力集中在那汉字译文的落款处。
仔细辨认之下，两个古朴的汉字赫然映入眼帘——玄奘！
竟然是玄奘法师？！
陈言强压下心中的震动，继续观察。
羊皮纸上的梵文经文，笔法古拙，用的是一种暗红色的颜料。
历经千年岁月，色彩依旧沉稳。
旁边的汉字译文，墨色沉静，字体工整严谨，透着一股庄重之气。
经文的内容，他快速浏览，似乎是一段关于般若波罗蜜多心法的阐释与修持要诀。
充满了佛法义理的精微思辨。
这与历史上玄奘法师西行求法，精研瑜伽行派唯识学，并致力于佛经翻译的背景高度吻合。
再看承载经文的羊皮纸本身，其鞣制工艺、纤维老化程度，以及书写所用颜料的矿物成分、墨料的浓淡变化。
都与唐代早期期，特别是玄奘法师所处时代（公元602年-664年）的工艺特征和岁月痕迹高度吻合。
这绝非后世仿造所能企及。
玄奘法师，唐代著名高僧，历时十七年，行程五万里，从天竺取回大量佛经。
其著作《大唐西域记》更是研究古代中亚、南亚历史地理的瑰宝。
这幅哈塔戈玛拉刺绣本身是晚清之物，但它内部隐藏的这张羊皮纸，却是极其珍贵的唐代遗物。
很可能是后世信徒出于敬重和保护的目的是，将其精心缝制在刺绣品内部，代代相传最终流落至此。
一件晚清的蒙古族刺绣品，内部竟然藏着极有可能是唐代玄奘法师亲笔书写的梵汉对照经卷！
这发现若是属实，其历史价值、宗教价值、文化价值，将无法估量！
远比那幅刺绣本身要珍贵千万倍！
陈言深吸一口气，不动声色地记下了这件哈塔戈玛拉的展品编号和位置。
他面上依旧平静，对身旁正好奇打量另一件银器的阿娜尔古丽说道：“这幅刺绣挺有特色的，蒙古族的工艺。”
阿娜尔古丽凑过来看了看，点点头：“嗯，是哈塔戈玛拉，我以前在草原那拉提见老人做过，不过没这么精美。
陈言哥哥，你对这个也感兴趣？”
陈言微微一笑，目光再次扫过那幅看似平常的刺绣。
笑着说道：“看着挺有意思，我手上还没有这样一幅藏品呢，可以留意一下。”
和阿娜尔古丽在预展区大致浏览了一圈，时间已近正午。
会展中心附设的自助餐厅里，两人随意选了些食物。
阿娜尔古丽兴致勃勃地给陈言介绍着各种西疆特色小吃，陈言也乐于倾听，不时询问两句，气氛融洽。
午餐后，他们在休息区坐了会儿，阿娜尔古丽靠在他肩上。
有一搭没一搭地聊着天，直到拍卖会即将开始的提示广播响起。
下午两点，拍卖会准时在会展中心的拍卖大厅举行。
大厅内座无虚席，气氛庄重而略带紧张。
陈言和阿娜尔古丽坐在中后排相对不起眼的位置。
拍卖品按图录顺序依次上拍，从一些较小的玉器、钱币开始，竞价声此起彼伏，现场气氛逐渐升温。
陈言的目标明确，耐心等待着。
终于，拍卖师报出了那幅哈塔戈玛拉的编号和简要说明：“第87号拍品，清代晚期蒙古族哈塔戈玛拉刺绣一幅，尺寸约98厘米乘88厘米。
以绸缎为底，彩线绣云纹、卷草纹及瑞兽纹，保存状态良好。
起拍价人民币一万八千元，每次加价不低于一千元，请出价。”
如陈言所料，这幅刺绣的关注度并不高。
对于多数藏家而言，这类民族刺绣工艺品，近现代乃至当代仍有传承和制作。
除非是特别稀有、工艺登峰造极或者有特殊历史渊源的，否则花大价钱买一件旧品，远不如购置一件现代精品来得“划算”。
毕竟，古董的价值并不仅仅在于其“老”，更在于其稀缺性、艺术性和历史承载。
这幅哈塔戈玛拉在品相和工艺上虽属上乘，但并未达到令人惊艳的程度，在众多拍品中显得颇为普通。
拍卖师喊出起拍价后，现场安静了几秒。
竟然无人竞价。
就在拍卖师惯例性地