己的本事。信不过的，就带著本幢本队的乡邻回怀荒，绝不阻拦。”

    会场第三次陷入死寂。

    乐举环顾四周，见既无人反对也无人赞同，心头不禁涌起失望。

    是啊，现在的日子似乎也不错，没了镇將的压迫，没了外敌的侵逼，谁又愿意再去刀头舔血呢？

    乐举何尝不想搞个人独裁，一声令下全军隨行？

    然而六镇社会根深蒂固的“等夷”关係，逼迫他不得不採取大会形式，以获取所需的支配权。

    自太武帝离散部落以来，同一氏族分处各地，加之禁止镇民迁徙的禁令日益严苛，塞上的华夷诸族都丧失了原有的社会纽带。

    就像后世一个河北的赵姓人不会认为陕西的赵姓人是亲戚，顶多客气一句“五百年前是一家”。

    人终究是社会性动物。

    当原有的血缘纽带断裂后，乡里、婚姻和朋友等平等关係便成为连接人群的纽带。

    如此一来，在座的绝大多数人视彼此地位是、也该是平等的。

    故而无论谁想要动作，必须取得军官团队的一致支持。

    乐起见时机差不多，捅了捅身边人一下：

    “我吴都有话要说！”

    “我之前奉命去柔玄送信，又被造反的难民裹挟到了武川城下。亲眼看到了柔玄人的惨状！”

    “柔玄人跑去入伙，可沃野人自己都吃不饱，拿什么分出来？柔玄人只能顶著官军的刀枪箭矢去爬城墙，才能勉强混到一口吃的！”

    “我就看明白了，守家犬到哪里都只能吃屎。我吴都没啥本事，就是不愿意坐著等死，大郎，你去哪，我就去哪！”

    “大郎，你说说咱们该怎么办吧？”

    “对，大郎你说吧，咱们都跟著你走！”

    会场中终於爆发出此起彼伏的应和声，乐举长长地舒了一口气。

    “打下柔玄、控制长城！”