明府君，用人之道，听其言，而观其行，必待居止然后识之。人禀阴阳以立性，才性高下不同，可分五等。一等者，圣人也；二等者，有德之人，与圣人比，具体而微；三等者，偏才也，专长一事；四等者，依似也，表面有所专长，实则全无所通；五等者，间杂也，无恒之人。

    圣人以中庸为其德，夫中庸之德，其质无名，咸而不碱，淡而不醇，质而不缦，文而不缋，能威能怀，能辨能讷，变化无方，以达为节。

    （中庸从来不是大多数人理解的走中间路线，而是心有道德，行事圆润，不走极端。）”

    刘劭说了半天，曹祜听了却寡而无味。

    这些话看似很有道理，却是老调重弹，没有什么针对性，解决不了实际问题。

    “孔才，我有一个问题。

    说我为主将，身边之人，有的聪明，有的愚笨，有的懒惰，有的勤快，你说我当如何用人。”

    刘劭清楚，曹祜是要考他了。

    这才是今日的关键。

    “府君，我以为聪明而勤快之人，可以为幕僚，参赞军务。这种人，急智，灵敏，但是容易事必躬亲，出谋划策，查缺补漏，最是合适。

    愚笨而懒惰之人，可以安排他去做有职无权之事。哪怕不做事，也不要做错事。

    聪明而懒惰之人，可以为大将，方面之任。

    这种人，会严格执行军令，同时在战场上，又会有所变通，因时制宜。

    至于最后一种人，愚笨而又勤快的，这种人做的越多，错的越多，坚决不能留在身边。（比如崇祯）”

    曹祜听后，抚掌大笑。

    刘劭的回答，让曹祜甚是满意。

    可这更让曹祜狐疑，如此大才，为何不得重用。