看到这道题，必然会选择最稳妥的写法。

    长篇大论地去阐述，孟子的这句话，并非真的要将君王置于百姓之下，而是在强调君王应当“以民为本”，爱民如子，水能载舟亦能覆舟云云。

    说白了，就是换着花样地去拍皇帝的马屁，阐述“君权神授”的合法性。

    这样写，绝不会出错，但同样，也绝不可能出彩。

    而朱文远，若是也这么写，那他之前所展现出的所有“锐气”和“风骨”，便都成了一个笑话。

    可若是他真的顺着字面意思，去大谈“民贵君轻”，那严党便可立刻抓住把柄，给他扣上一顶“大逆不道，非议君上”的帽子，直接将他打入万劫不复的深渊。

    这是一个完美的阳谋。

    无论怎么写，似乎都是死路一条。

    然而，朱文远看着这道题，心中，却早已有了腹稿。

    他缓缓地研着墨，墨香，在狭小的号舍内弥漫开来。

    脑海中，前世所学的那些政治哲学理论，与今生所读的儒家经典，开始飞速地碰撞，融合。

    突然，隔壁的号舍，传来了一阵压抑的哭声。

    显然，是有一位考生，被这道刁钻的题目，给直接整崩溃了。

    紧接着，仿佛是会传染一般，周围的号舍，也陆续传来了一阵阵抓耳挠腮，唉声叹气的声音。

    朱文远却充耳不闻。

    他甚至还有闲情逸致，从考篮里，拿出了一块白飞燕亲手为他制作的卤牛肉干，慢条斯理地嚼了起来。

    牛肉干很有嚼劲，咸香适口，让他那因为高度集中而有些疲惫的大脑，感到了一丝慰藉。

    心态稳如老狗。

    直到将一块牛肉干，细细地品尝完毕，他才长长地吐出一口气。

    提笔，蘸墨。

    破题！

    “民者，国之本也；君者，国之干也；社稷者，皮之不存，毛将焉附？”

    开篇，他便没有去纠结“贵”与“轻”的字面排序，而是直接将“民”、“君”、“社稷”三者的关系，用“本、干、毛”的比喻，重新定义。

    百姓，是国家的根本。

    君王，是国家的枝干。

    而社稷江山，不过是依附于根本和枝干之上的皮毛。

    这个立意，既跳出了原题的文字陷阱，又显得新颖而深刻。

    紧接着，他便开始了他那早已准备好的“双重写法”。