“地轴摆动的周期约是25700年。这意味着，女娲们眼中的北极星并非我们熟知的勾陈一，而是织女星！”
此言一出，喻老师呆愣愣的，唯独撒老师若有所思，迅速跟上了思路：
“我一直以为，北极星的位置是固定的。”
“没想到把时间跨度拉长后，北极星竟然也只是个岗位，每个星星都可以轮流担任……”
“没错。当然除了织女星，那时的先民还会在夏至这一天，观测另一颗极为醒目的红星——大火星（心宿二）。”
“为什么是夏至？”喻老师下意识追问。
“因为夏至，是一年的开始！意味着可以播种农作物。”苏铭加重了语气，“华夏先民在黄土高原发现可种植作物，从迁徙转为定居，这就是农业革命。而发现大火星与夏至播种期的关联，就是文明的开端。”
“但她们怎么测呢？”撒老师问出了关键。
“答案就在《山海经》里。”
“《大荒东经》与《海外西经》曾三次提到一个名字——‘女丑’。书中描述：‘女丑之尸，生而十日炙杀之。在丈夫北，以右手鄣其面。十日居上，女丑居山之上。’”
苏铭正说着，一个工作人员悄无声息地，从旁边递过来一块白板和一支马克笔。
他愣了一下，随即反应过来，接过了东西。
他拿着马克笔，在白板上勾勒起来。
笔触简单，线条粗糙，很快，一个简笔画出现在白板上。
底下是一座潦草的山，山上站着一个侧身面朝右边的小人，小人举着右臂，挡在脸前。在小人右侧，是一棵更高的树，树上画了十个歪歪扭扭的圆圈。
画完之后，苏铭把白板竖起来，面向镜头。
“大致，就是这个样子。”
【噗！灵魂画手！】
【不能说毫无关系，只能说一模一样。】
【真的山海图要是画成这样，那就好玩了。】
“大家可以想象，在没有仪器的远古，为了精准观测大火星，女丑站在高处，以高大的扶木树梢为天然瞄准器。举起右手遮住一只眼睛，是为了消除视差，专注对焦。”
“所谓的‘十日炙杀’，其实是她长期记录的结果。她透过树梢观测，一旦看到大火星，就在脚下或图上做一个记号。那十个圆圈，不是十个太阳，而是大火星在不同时间点的位移记录！”
撒老师瞪大了眼睛：“所以她举手遮眼睛，是为了聚焦观星？却因为姿势问题，让写山海经的人误以为她是长得丑才遮住了脸？”
“可以这么猜测，毕竟这个解释没有实证，说出来给大家听听，也不过是图一乐罢了。”
“毕竟真正的山海图长什么样子，我们也不清楚。”
“从山海经的内容，倒推山海图的样子，是一个十分艰难的工作，一百个人看山海图会写出一百个山海经，更何况山海经流传到现在，也有疏漏错误，这些情况叠加在一起，只会对山海图的还原，添加更多阻力。”
撒老师若有所思地点头，而另一边喻老师似乎还没理解怎么回事，歪头问苏铭：
“女娲为什么要观测大火星呢？”
苏铭冲着喻老师笑笑解释：
“还是和播种有关，当时旧的历法，受限于月亮盈亏的直观感受，一年只计三百六十天。长此以往，农时偏差越来越大，播种过早会导致绝收。”
“女娲发现了这个问题，她年复一年地在夏至日出时分观测，直到她发现，大火星回到树梢瞄准点的时间，要比旧历法多出五天！”
“这多出来的五天，才是决定生死的农时！”
“她补上了这缺失的五天，修正了历法，让夏至回归准确。”
“简而言之，‘女娲补天’补的不是苍穹，而是历法的漏洞！”
【卧槽！我竟然听懂了！】
【我也听懂了……】
【我猜女娲为了记录这几天时间，用石头来计数，发现用了五个不同颜色的石头，天就补好了，所以叫五色石补天。】
【这很河狸！】
苏铭没有停顿，继续做出总结：
“这个过程，不是一年两年可以做到的，而是成百上千年，无数代女娲坚持和探索的结果。”
“这一伟大发现，足以应对当时的气候挑战。”
“因为四时的混乱不是现代才有，远古时代的气温骤降或者骤升，同样会导致人们摸不清楚夏至到底是哪一天。”
“女娲补天，把当时的‘看天吃饭’，从一种模糊的感觉，变成了一门精确的观测科学！”
“她通过这根树梢，量出了地球公转的真实周期，把人类从‘模糊’带入了‘