？”

    听到撒老师的提问，苏铭点点头：

    “从这题干就能看出来，晋代陶渊明在《读山海经十三首》中写道：‘泛览周王传，流观山海图。’ 这表明陶渊明所熟知的《山海经》，是带有图画的。”

    “不仅如此，晋代郭璞为《山海经》作注释时，常联系图画加以解说，如 ‘图亦作牛形’‘画似仙人也’ 等，可见在郭璞的时代，《山海经》是配合图存在的。他还另撰有《山海经图赞》，进一步证明了 ‘山海图’ 的存在。”

    “结合现在学界的研究和相关佐证来看，主流观点是，先有《山海图》，后有《山海经》的文字内容。”

    听到这里，撒老师一副很是受用的表情，却又突然想起什么。

    “我一直觉得《山海经》是一本很神奇的书，神奇之处不在其中的内容，而是无论什么样的年纪，什么样爱好的人，都能在这本书里找到自己想要的东西。”

    “比如我小的时候，看那种插画绘本的《山海经》，听其中的故事，是当神话传说去看的。”

    “但稍微大了一点再看《山海经》，又觉得里面说的一些动物，似乎在现实世界是能见到的，也并非全都是神话传说。”

    “等工作之后，主持了一些节目，拓宽了知识面，再去看《山海经》，又觉得里面说的可能是地理、历史相关的东西，又有全新的解读了……”

    “小苏作为历史专业的学生，又是怎么看待《山海经》，或者说《山海图》的呢？”

    “你认为这本流传数千年的著作，讲述的是什么？”