家人们，就算理想条件下所有人消失，咱们能得到一块无人土地，大家知道治理这块地要花多少时间吗？”
“光是这条恒河，让它的生态环境恢复正常，水质勉强达到合格的标准，至少都要花十年以上。
如果还要形成生态循环，也许都要三十年以上，而这个过程可能还要持续投入几千亿美元，那真是一块负资产地方。”
这一下子大部落的人都是纷纷感叹了起来：
“那块地不只是人不行，生态环境也出了大问题呀。”
“光是这条河都能让人望而生畏。”
“更何况现实就不存在人消失这件问题，就不说根深蒂固的思想问题，到处遍布的部落土邦，形式上都还没完成文字统一呢。”
看到大家的讨论，金禾也是赞同点头了起来。
“所以光搞科技是真的不行，全世界的国家不是都想学我们崛起吗？最后自己发现不行。”
“他们曾经真的有这种想法，中国行我也行。”
“说起这个事儿，我又忍不住想要吐槽带清粉丝夸赞的一句话了。”
“他们不是总拿那一张最大的地图夸赞疆域有多牛逼吗？夸赞他们统治思想有多牛逼，成功解决了咱们几千年没解决的边疆问题，有时候我真的想问他们一句。”
“前期西南西北被他们控制了吗？后期西北西南还归他们控制吗？吐蕃那块地后来又出了什么乱子？”
“就只记得那张地图，不认后来分崩离析的局面是吧？”
“更何况以他们的统治方法，就那种互相制衡，让彼此不沟通交流，各地分化的多元治理模式。
直接导致后来末年的时候，边疆那几块区域出了特别大的乱子，这就是他们当时引以为傲的统治思想。”
“可能有很多人说，这是因为到了王朝末年，所以朝廷国力衰微没办法才出现这种事情。”
“那咱们就聊一聊明朝末年和清朝末年的情况，说一说带清的大笑话。”
张居正瞬间猜到了清朝的末年结局，各个族群之间不鼓励通婚，分而治之，也不对这些人进行儒家正统教育。
那么最后的结局不过是，大家都不认彼此是一家人。
强势的时候可以凭借武力控制，只要一衰弱，全都不会认朝廷。
诸葛亮这一刻也猜到了多元治理的真相，那不是让边疆的蛮夷越发通过血缘文化团聚在一起？
金禾聊到这里，话题又从王阳明开始聊了起来。
“现在人总有人聊王阳明龙场悟道，不过这件事情不是我今天的重点，我只是要讲他悟道的地方在哪里。”
“那是明代贵州宣慰司水西土司辖下的龙场驿，也就是今贵州省贵阳市修文县龙场镇。”
“当时王阳明为戴铣等言官仗义执言，触怒权宦刘瑾，被廷杖四十、贬为贵州龙场驿驿丞，一个正九品，管理驿站的小官，算是远谪到了蛮荒之地。”
“在这里他办了龙冈书院是私学，面向当地诸生、苗僚子弟讲学，所以当时是在这个地方搞儒家教化。”
“而在王阳明后来的人生里面，他在思恩土司，如今今广西一带，批立社学师与耆老，设乡约，教童子歌诗习礼，以儒家礼教改造民俗。”
“田州土司，如今广西田阳、田东一带，将原思田学校升格为田州府学，配备教官，划拨学田，正式纳入国家教育体系。”
“我讲这段经历不是说王阳明这段人生经历有多了不起，而是说当时在西南土司搞儒家教育是件很普遍的事情，不是王阳明一个人做。”
“因为从明朝开国之后，如何处理边疆这些少数族群，除了大家所说的羁縻统治，王道教化才是贯穿整个明朝的重点，因为文明的认同归属感，有时候比很多事情都重要。”
这话让各个时空的人都点头认同了起来，只靠武力统一，一旦失势，岂不是马上动乱。
思想文明的统一那是相当重要的一件事情。
朱元璋这一刻都不由得欣慰了起来，看来除了大明末年，大明的政治制度，整体还是实施了下去，所以未来的动乱不在西南，土司在北边。
弹幕乐子人也是这个时候吐槽了起来：
“以前也没觉得这件事情有多重要，自从看到美国乱象之后我就明白，思想文明不能团结统一未来该有多可怕。”
“在资源不能无限的情况下，现在什么事情讲平等，那就是笑话，所以必须得站在自己的角度给自己的族群争取利益。”
“说实话，当今时代，文明生存延续才是问题。”
金禾也是继续和大家分享起了历史资料。
“洪武二十八年六月壬申：户部知印张永清言：云南、四川诸处边夷之地，民皆啰啰，朝廷与以世袭土官，于