第60章 大宋:弑母案
    “说了这么多汉人王朝的法律,统治阶层真能严格按律行事吗?”

    金禾嘴角勾起一抹了然的笑,语气带着几分调侃。

    “自然是不能的!一般王朝开国之初法制严苛,到了中后期乃至末年,便会风气败坏、法治松弛。

    天下动乱之际,什么妖魔鬼怪的事情都会冒出来——这是任何王朝都逃脱不了的魔咒!”

    她笑着伸了一个懒腰,继续开口。

    “毕竟皇权统治之下,法律终究是人来执行的。

    制度本就有缺陷,只要皇上想偏袒,就没有偏袒不了的事儿。”

    拿起一旁的西瓜咬了一口,清甜汁水缓解了话语中的沉重,金禾话锋一转。

    “不过话说回来,就算是我们现在这个时代,拐卖、杀人抢劫的犯罪不也依然存在?

    任何时代都有违法犯罪,但关键在于法律制度是否明确禁止、是否有惩戒措施!”

    “允许合法买卖奴隶和严禁买卖奴隶,带来的效果天差地别。

    这些法律制度的进步,就是文明的进步!不然我们为何多年来一直严禁某些行为,尤其是抵制‘废死’?

    一旦开了口子,社会秩序会变成什么样子,看看欧洲那些案例便知!”

    弹幕乐子人瞬间附和:

    “说得对!没有死刑威慑,坏人只会更嚣张!”

    “废死派纯属站着说话不腰疼,真遇到事儿就知道怕了!”

    “欧洲那情况看看就好,咱们的制度才适合自己!”

    金禾口中“废死派”三个字,让李斯眉头深锁,指尖无意识摩挲着朝服边角。

    秦律严苛,皆依规章行事,后世竟连死刑都要废除?

    无死亡之威慑,天下作恶者只会愈发猖獗!

    他忍不住开口,语气满是郁愤:“儒家吸收诸家理论治国之后,后世王朝竟连北方蛮夷都无力抗衡,实乃可耻!”

    嬴政亦皱紧眉头,心中暗忖:此前听闻未来儒家统治千年,他还曾疑虑秦制是否有失。

    可听此女子所言,后世制度漏洞百出——儒家那“君权神授、天人感应”之说,既能为后世王朝增强统治法统,我法家为何不能借用?

    他转头看向李斯:“李斯,汝可有想法?莫要让法家道统就此断绝!”

    李斯躬身拱手,眼中闪过一丝急切,又强压下心绪:“臣必设法钻研,定不让法家治国之策蒙尘。”

    刘彻听得“废死”之说,更是惊得挑眉:“如此何以立威?天下坏人岂不是群起作乱?”

    他忽然忆起往事,沉声道。

    “朕还记得文帝时期,有女子淳于缇萦为父申冤,直言肉刑断绝犯人改过自新之路。

    文帝遂赦免淳于意,废除肉刑。

    此女子所言,后世已是几千年后,竟还有人主张废死,当真是不可思议!”

    卫青在旁躬身应道。

    “观此女子所述,后世满清以少数人统治亿万汉人,只能靠屠杀虐杀恐吓百姓、维系统治。

    故而她才如此愤怒——这是思想与制度的全面倒退!”

    霍去病单手按剑,眼神锐利如鹰。

    “匈奴常年掳掠我大汉子民,亦是靠虐杀恐吓统治,与这满清蛮夷倒是相似。

    此类蛮夷本性残暴,未料后世竟仍有这般王朝!”

    金禾自然不知古代帝王的议论,继续科普道。

    “汉朝继承了前朝诸多法律,包括黥刑、劓刑、斩趾等残忍肉刑,自夏商周延续至秦汉。

    但淳于缇萦救父一事,堪称法制史上的里程碑!

    汉文帝仁慈,废除了诸多肉刑,改为无永久伤害的刑罚——比如黥刑改为‘髡钳城旦舂’。

    即剃发戴铁枷,服筑城、舂米之劳役。

    劓刑改为笞三百,斩左趾改为笞五百,虽仍有惩戒之意,却不再留下终身残疾。”

    “汉朝虽沿用秦制,王霸之道并用,法家实则仍具影响力。

    东汉蔡邕,身为大才子、士族名流,因痛斥宦官得罪汉灵帝,最终被判髡钳刑,剃光头发、铁圈束颈,流放朔方。

    可见当时法律之严苛,即便是士族,触犯皇权也难逃惩处。

    所以汉朝皇亲国戚犯错了流行自己自尽,真要按照法律去死,死法很凄惨啊。”

    她话锋一转,语气陡然严肃。

    “我们批评汉、唐、宋、明时,常说那是时代局限性、统治阶级贪婪。

    受限于生产力——封建王朝统治在当时已是先进理念。

    可文明本应越发展越进步,唯有满清,在一众王朝中独树一帜,堪称严重的黑暗倒退!”

    此言落地,大明天下的子民无不瑟瑟发抖。

    万历年间的百姓你看我、我看你,泪水不自觉滑落。

    几十年后,

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