定。

    秦思齐首先提出经目选择。

    经义考五经，考生任选一经作答，但乡试题目需覆盖五经，每经一道。他沉吟片刻，道：“本官以为，此次经目，可定《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》各一。诸位以为如何？”

    这本是常规选择，无人异议。

    一位姓郑的同考官提议：“《诗》可选《小雅·鹿鸣》，乃宴飨乐歌，合教化之义；《书》可选《尧典》，言圣王治世；《易》可选《乾卦》，明天道人事；《礼》可选《曲礼》，论日常仪轨；《春秋》可选隐公元年‘春王正月’，乃《春秋》开篇，意义深远。”

    这些都是四书五经中的常见篇章，不算偏难怪。

    秦思齐点点头，却道：“郑大人所选皆是经典，不过…本官以为，《诗》可选《国风·七月》，此篇详述农事时节，最接地气。

    《书》可选《无逸》，周公诫成王勿耽于享乐，重民生、勤政事，于今仍有深意。

    《易》可选《系辞下》‘穷则变，变则通’，讲变通之理。

    《礼》仍用《曲礼》无妨。

    《春秋》可选僖公二十二年‘宋公及楚人战于泓’，可论仁义与实利之辩。”

    秦思齐这一改，几位同考官都露出思索神色。

    《七月》是《诗经》中篇幅最长的农事诗，描绘了周代农夫一年四季的劳作生活，确实接地气，但以往科场较少选用。

    《无逸》强调君主当知民生疾苦、勤于政事，也是切中时弊。

    《系辞》讲变通，符合朝廷近年来一些改革举措的精神。

    泓水之战则是历史上著名的宋襄公“不击半渡”、“不鼓不成列”而致败的故事，引发过无数关于“仁义”与“成败”的争论。

    这些题目，都不偏不怪，但隐隐指向了“实务”、“民生”、“变通”、“义利之辨”等方向。