具体来说，就是先將皇子诚关著，等长大了放出去，到时皇子诚应该会成为他清除南氏宗亲的理由。
想著这些，任平生思绪发散的想到歷史上的太子，他们从小养尊处优，所有人都捧看、奉承看，长大后突然要直面这些血淋淋的一面，或许会跟他一样有些无所適从，然后遵从理性，以史为例。
又想到汉宣帝，幼年流落民间，成年忽登天子堂，就要面对权势滔天的霍光，各怀鬼胎的大臣，那样的日子才叫艰难，汉宣帝却能游刃有余，避免自己沦为傀儡，真是让人敬佩。
不过比之汉武帝，汉宣帝还是太重感情了点，明知坏汉家者是他的儿子，却念著和髮妻的情谊，无法狼下心效仿汉景帝可话又说回来，有几个人能如汉景帝那般，为了大汉的未来，狠下心弄死自己的儿子。
当皇帝就一定得冷酷无情，绝对的理性？
任平生这样想著，心里浮现出肯定的答案。
其他不说，单就皇子诚这件事，要是换成汉景帝、汉武帝这两位，肯定不会在意自己回来后杀的第一个人是不是一个五六岁的孩子，他们肯定会毫不犹豫的借题发挥让太上皇病亡。
他没失去大离记忆前，会不会这样？
任平生无法给出准確答案，只觉得有可能。
回到寧清殿，任平生早已收起这些思绪，和月冬有说有笑的走入大殿。
大殿里十分安静、清凉，南韵还在宣政阁接见大臣，没有回来。
任平生不准备过去，径直走上玉阶，说：“月冬，让人把上次让你整理的西域日誌拿过来。”
“喏。”
月冬应了一声，当即让宫娥將上次整理好后，一直放在大殿角落的两大箱西域日誌搬到桌案旁，再半跪在桌案旁，跟任平生讲解各箱西域日誌有哪些类別。
任平生略微思索，决定先看西域三十六国的人文风情。
江无恙在记载西域三十六国的人文风情时，显然深受任平生的影响，其记述的文体不是言简意的史家之言，而是白话文的小说家之体。
其详细记录了西域三十六国上至国王贵族、上至黔首的生活习惯、风俗等等其中包括但不限於国王一日吃儿餐，每一餐的膳食有哪些，是何標准，宴请时奏何等音乐，有何渊源；普通黔首、奴隶一日吃几餐，日常生活中有哪些共同的生活习惯、忌讳，甚至还有西域各国人的房事有何共同、不同之处等等。
毫不夸张的说，只要看过江无恙写的《西域三十六国志》，就能对西域有一个详细且完整的了解，可以凭藉此书，毫无阻碍的在西域各国生活。
这对离人来说，是了解西域各国的重要资料，也是大离之后世人了解大离时期的西域三十六国的重要史料。
任平生顿时有了复印、备份的念头。
另外，值得一提的是，从江无恙记录的视角不难得知，江无恙开始记录西域人文风情的时侯，是跟著他的。
在这段时期，江无恙记录了大量他在西域做的事。
例如，他带著江无恙初到楼兰，借住在一个楼兰官员的家里，晚上准备休息时，该楼兰官员的夫人突然打扮清凉的一个人过来敲开他的房门，自荐枕席，说这是楼兰对最尊贵客人的礼仪。
他婉拒后，楼兰官员大为震怒，认为他看不起人，当即要把他们赶出楼兰。
他初到楼兰，不愿因为这种事情坏了自己的计划，於是只能忍痛將江无恙推出去，说在大离面对朋友的最高礼仪，离人一向是由自己最亲密的人代劳。
江无恙是他的得意弟子，更是他今生唯一的弟子，所以江无恙就是他最亲密的人。
虽说最终任平生以精妙的口才和沉甸甸的金饼化解了这次事情，保住了刚发育的江无恙童子身，但江无恙显然心里受到了极大的震撼，在记载这件事时，字里行间都透露出四个大字一一老师无良。
除了楼兰，西域还有十二国有这样的风俗礼仪。不过一般是有女儿的让女儿侍奉客人，没有女儿的才会让自已的妻妾。江无恙在了解到这点后，很奇怪那位楼兰官员明明有女儿，为何还要让自己的夫人侍奉老师？
总不能是看老师俊美、嫩，其夫人自己主动提出代替女儿。
看到这，任平生暗想江无恙这小子没表面上看去那么尊师重道，很记仇，这暗戳戳的调侃他，就是最好的例子。
接著往下看，江无恙写楼兰这样的礼仪，確如官员说的仅是对最尊贵客人的礼仪，但尊贵二字仅限於和其有著同等地位的人。地位低了不行，高了不敢。
如他在斩掉楼兰王的脑袋，另立新王后，江无恙有次在宴上调侃那位楼兰官员，要是老师在场，其在宴后是不是又要让其妻侍奉老师。那位官员的回答是公子尊贵，只有王才勉强有资格，让自己的妻侍奉公子。
这样的回答可以视为转移矛盾，但宴上的其他官员，乃至新楼兰王一脸赞同的反应，