物，皆可为媒。

    一曲残乐，半卷佚文，市井传闻，皆可载其怨而化为索命之契。

    其性有三异：

    一曰：念存则鬼存

    “此物不依骸骨，不附地脉。但使世人传其曲、述其事、知其名，则怨念生生不息。纵使初代厉鬼已被雷法所诛，其‘名’仍可续存为祟。”

    二曰：触念即中咒

    “受术者无需触碰实体，但闻其音、观其文、思其形，便如持锁匙自启鬼门。曾有书生偶得《血琵琶》残谱，方抚三弦即七窍流血而亡，验其尸方知心脉尽碎如弦断。”

    三曰：万相皆可为刃

    “嘉靖年间有《墨魂案》，某名妓绝笔诗流出，凡默诵者皆见其红衣现身，以诗中‘罗带长垂’缢杀读者。后毁其诗稿仍不能止，盖因诵者已传其句于口耳。”

    ——录自《茅山秘要·辩鬼篇》