袁绍在邺城以诸侯礼相迎。这位四世三公的霸主初见郑玄时，眼中闪过一丝讶异——眼前人青衫旧履，与想象中“东州名儒”的威仪相去甚远。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！然而三日清谈后，袁绍送郑玄出府，对左右叹道：“我原以为郑君只是东州名儒，今日方知是天下长者。以布衣之身立世而令人景仰如此，岂是偶然？”
临别前夜，袁绍设宴城东。三百宾客盈堂，皆是冀州名流。酒过三巡，袁绍忽举杯道：“素闻郑君海量，今日可否尽兴？”
这原是试探——乱世中，多少人借酒露了本相。
郑玄微笑颔首。袁绍便令三百宾客离席，各奉一杯。自晨至暮，觥筹交错，郑玄饮了三百余杯。满堂皆醉时，唯独他容色温润如初，执杯的手稳如注经时握笔，言谈清醒如溪水潺潺。
暮色四合，袁绍亲自送行至长亭，执手道：“今日方见何谓‘温克’——温和自持，醉而不乱。这三百杯酒，照见的是三百卷书的涵养。”
回北海的路上，弟子问郑玄：“袁公盛情，先生何不留仕冀州？”
郑玄望着车外春野，缓缓道：“孔文举修我墙垣，是敬学问；袁本初试我酒量，是敬名望。二者皆厚意，然学问当在需要它的地方生根。”
他想起离邺时，袁绍的谋士私下馈赠金帛，说：“乱世中，先生之才当售于识家。”郑玄婉拒了，只收下一包冀州的桑种：“北海战后田荒，此物更宜。”
又一年梅开时节，孔融来访。两人在郑玄修补过的墙垣下对坐，孔融说起郡学中新立的“郑君堂”，说起那些因听经而立志求学的寒门子弟。临别时，孔融忽然深深一揖：
“绍续圣门，惭愧无功；而护持一脉文心，幸未失职。”
郑玄扶起他，指着墙边新发的梅枝：“你看这梅——我去时它枯，你来时它发。世间真正的修缮，从来不在土木，而在让该生长的继续生长。”
多年后，郑玄病逝于北海。丧仪简朴，送葬者却从郡城排到郊野。有当年听过讲的老农，有已成栋梁的士子，还有孔融亲自扶柩——这位后来亦成汉末英魂的孔子后裔，一路低诵郑玄所注的《诗经》。
那株老梅年年开花。有人说，真正的尊敬从不是喧嚣的礼遇，而是有人在你离开时，细心修缮你的旧居；在你归来时，为你保留一方水土原本的模样。郑玄饮下的三百杯酒终会消散，但他温克的身影，却如那墙头梅影，在乱世烽烟中定格成一种比权势更坚韧的力量——那是学问的尊严，是人格的完整，是一个时代在颠沛流离中，依然懂得为何要为一卷书、一个人、一段文脉，留住最初的那堵墙垣。
4、李膺
东汉延熹年间，阳城李府的门前总是清寂的。每月只逢初一、十五两日，那扇乌木大门才会为客开启。太守李膺有个规矩：二十日才一见客。车马喧嚣至此，往往只得在门房留下一份名刺，便悻悻而去。
然而这规矩有一人例外。
每当城南陈寔的车舆尚在巷口，李府中门便已敞开。李膺必整衣冠，乘舆亲迎至大门外。僚属曾私下议论：“陈仲弓不过一郡功曹，何得如此礼遇？”李膺闻之，只淡淡道：“诸君不见松柏？陈仲弓者，郁郁涧底松也。”
这话传开，再无人敢议。
李膺门下，常年有学子四五百人。他立于堂前讲经时，身姿挺拔如孤松，声音清朗似松下长风。每成一文，弟子争相传抄，纸稿从不曾落地——总有人小心接住，奉若珍宝。
那年冬，陈寔让长子陈元方前来拜会。少年惴惴入府，李膺与他谈了一个时辰。临别，李膺吩咐：“引去厨下用饭。”元方大喜，归家对父亲说：“李公留饭，必是赏识！”陈寔却微笑：“他待你如待门下弟子，一视同仁罢了。”后来元方果然听闻，凡入门求教者，李膺皆赐一餐——这是他的规矩：学问可以考校，肚腹不可轻慢。
阳城有个寒门子弟叫聂季宝，常在县学外徘徊，却从不敢递名刺。友人杜周甫对李膺说：“此子才质非常，然我不足以定其前程。”
李膺道：“唤他来。”
聂季宝被引至府中时，手足无措。李膺让他坐在阶下牛衣上——那是仆役休憩的粗毡。少年垂首，但答问时目光渐亮。不过半个时辰，李膺对杜周甫说：“此子当为国士。”
一语成谶。二十年后，聂季宝官至九卿。有人问当年事，他总说：“那日坐在牛衣上，方知李公看人，不看衣冠看眼眸。”
永寿元年，李膺任侍御史，巡察青州。六郡守臣闻风肃然。唯乐安太守陈蕃安然视事——他治郡清明，无须惊惶。其余五郡七十县令，竟纷纷弃印而去。奏章传至洛阳，朝野震动。宦官窃语：“李膺一人，可抵十万兵。”
然而风云突变。延熹九年，党锢祸起。
那日大雪，缇骑围了李府。李膺正与弟子讲《春秋》。他缓缓卷