武当山，层峦叠嶂，云雾繚绕紫霄宫、金殿、南岩宫等古建筑群依山就势，飞檐翘角隱於苍松翠柏之间，香火鼎盛，游人如织。
黄明远身著道袍，手持罗盘，神情肃穆，仿佛重归故里，引著江辰一行人穿梭於殿宇亭台，碑刻摩崖之间。
他如数家珍，指点著各处宫观的歷史渊源、供奉神低、以及流传的典故传说。
“师父，您看这紫霄宫，乃是武当山保存最完整的宫观建筑群之一，殿內供奉真武大帝，这壁画、匾额、规制，皆暗合北斗七星之象—”
“此地是南岩宫，著名的真武飞升石刻便在此处，相传真武大帝於此得道，踏龟蛇飞升”
“金顶之上，便是赫赫有名的金殿，全为铜铸鎏金，仿木结构，殿內真武神像、几案、供器皆铜铸，每逢雷雨，电火环绕金殿，眩人眼目，谓之“雷火炼殿”奇观—”
黄明远讲得投入，江辰却只是目光平静地扫过。
他的神念早已如无形的网，细致地笼罩过每一寸殿宇、每一尊神像、每一块砖石。
然而，反馈回来的，唯有岁月的沉淀、香火浸染的微弱人间念力残留，並无丝毫异常的能量波动，也无隱藏的阵法或传承印记。
这些被世人奉为圣地的宫观，於他而言，更像是凝固的歷史与精湛的工艺，是凡俗信仰的寄託之所，却非他寻觅的大道残痕。
沿途所见的道土，或静坐诵经，或为游客解签，或演练太极拳、太极剑。
那些拳脚剑招，架势圆融，意態舒展，於养生健体而言，確属上乘，引得不少游客驻足观摩，甚至跟看比划。
但在江辰眼中，这些演练只得其形，未得其神，更未蕴含丝毫超脱凡俗的“然”之流转。
比之他融合《道德经》、群论、太极拳理自创的炼体法门，犹如云泥之別。
黄明远见状，脸上不禁露出一丝尷尬与失落，低声道：“师父，看来这世间传承，確实凋零了。剩下的，多是些给游人看的架子———.”
江辰未置可否，目光却投向宫观旁那些依著山势开设的旅游纪念品商店和小书店。
店內琳琅满目，多是售卖开光法器、平安符、桃木剑、真武大帝像等物，充满商业气息。
然而，就在这些充斥著游客喧囂的店铺一角，江辰的目光定格在几个不起眼的书架上那里堆放著一些封面古旧，纸张泛黄的书籍，多是些印刷粗糙的《武当武术》、《道教神仙故事》、《风水入门》之类。
但其中，竟夹杂著几本版式更为古朴的典籍一《云笈七籤》、《黄庭经》、《周易参同契》”
江辰脚步微顿，走了过去，信手抽出一本《云笈七籤》。
手指拂过粗糙的封面，翻开书页，一股陈旧纸张的气味扑面而来。
他的目光迅速扫过目录，继而沉入內容。
起初，江辰只是隨意瀏览。
但很快，他的眼神微微凝住。
识海中，《道德经》神魂本源自发流转，与书中所载的存思、服气、导引、符篆等法门隱隱呼应。
这些法门粗疏简陋，许多细节语焉不详，甚至夹杂著大量臆想与牵强附会之处，显然早已失了真传。
然而，其核心框架与追求的目標一一炼精化气、炼气化神、炼神返虚、炼虚合道一一却与玄天界炼气筑基、凝结金丹、化育元婴、元神合道的修行次第，有著惊人的神似！
虽无灵气支撑，徒具其形，但其构想的方向，竟隱隱指向同一条超脱之路！
他又拿起《黄庭经》，其中关於“五臟神”、“丹田”、“黄庭宫”的內景描述，虽多玄虚比喻，但將人体视为一方小宇宙，以神驭气，以气养形的思路，与他內视自身，优化能量代谢的探索，亦有异曲同工之妙。
尤其是其中关於“內丹”的朦朧阐述，虽未直言化学变化，却暗合生命能量凝聚、升华之意。
而《周易参同契》更是將炼丹术与宇宙运行、人体修炼相比附，试图以卦交变化阐释能量转换与物质生成之理，虽大多牵强，却是一种试图以有限符號系统概括无限自然法则的大胆尝试。
江辰静立店中，指尖拂过这些古老经卷的纸页，心神微动。
云渺真人万载前散落的零星传承，於此界凡尘中，被一群惊才绝艷的先贤拾取、参悟、衍化，开创出了璀璨而独特的文明脉络！
年代越早的道藏，如手中这几部，其思想越发古朴纯粹，直指生命与宇宙的本质规律，虽无具体可行之法，其眼界与框架却极为高远，更接近修真界的宏观理念。
而年代越近的典籍，则渐渐变得纷乱芜杂，或流於鬼神迷信，或陷於繁琐仪轨，或沦为养生小术，离那最初的大道本源越来越远。
此界无灵，犹如无源之水，无根之木。
后人为求长生，为觅超脱，想尽各种办法，服食丹