谓“男女双修”。

    适合成为供奉者的“真灵”需要正值青春，容貌出众，身心无垢，如果生来就目盲或聋哑则是最为顶级“天生灵”，符合这些条件的男女会被选中，送上某些虔信十相教的大人物的“净土莲台”。

    那些“真灵”，那些活生生的人，就像剥橘子一样，被瓜分蚕食、被掏空“灵魂”，直到沦为一具空壳，还要被拆分成骨头和人/皮，做成各式法器。而吃橘子的人还要将它们供在灵龛、挂在壁上、捏在手里。

    吃人是不对的，可十相教说这是崇高的修行，奉献了“真灵”的家族会得到奖赏——荣誉总是比“买卖”更好听，有了堂皇的借口，人们开始狂热地寻找“真灵”，就像饥饿的人满山遍野地摘果子，自己这片林子摘完了就去摘别人家的。

    在燕原，他们尚且维持着满口教义，天花乱坠地描述着空幻境界；而在其他地方，他们连这层烂窗户纸也懒得维持，露出了真实的狰狞面目——蛊惑、诱骗、拐卖、强掠……磨牙吮血，敲骨吸髓。

    天保帝时期，十相教的势力急剧扩张，甚至以难以预料的速度渗透进了周边诸国。在各国觉察到它已成气候之时，燕原正在举国狂热的氛围下举起它东征的帅旗。

    与燕原东部接壤的龙沙，东临穹海，恰好扼住了燕原通往海上的通道，多年来始终是燕原的喉头鲠骨。于是在吞并伊林后，天保帝将势在必得的目光转向了紧密防备十相教的龙沙。

    天保十八年，燕原以“驱逐杀害十相教徒”为名，集结二十万大军征讨龙沙。

    铁骑一路长驱直入，势如破竹，所经之处犹如蝗虫过境，甚至以杀人屠城取乐。眼看着龙沙国即将成为燕原的囊中之物，大军兵临王都辟寒城下那一日，所有人举目抬头，便正好看见了挂在城头随风飘扬的、贺兰真珈的人头。