这就是天大的问题。儒家教条只是思想，是信仰，是共同的伦理准则，怎么成了知识学问的本体？
思想取代了学问，那真正的学问也就不存在了。
思想信仰的特点是统一、普世、稳定、主观。可是知识的特点是多元、发展、创新、
客观。
两者本质不同。把儒家思想当成知识学问来研究，必然保守封闭，守著故纸堆代圣人立言，写了一本本书，就是知识了？
可是，明明定位错误，古代华夏却仍然在极度偏科的情况下考了高分，科技成就和数学还能长期领先，不得不说也是真牛掰。
这是因为，儒教经典虽然不是知识本身，却天然是开启明智、规范道德、激励上进的方法论。
的确很牛！
所以，儒教本身没问题，只需让它回到思想信仰的高位，剥离知识本体的任务属性。
然后，再构建新的知识体系即可。
抓手就是改革科举考试的内容。
朱寅可不会傻到废了儒教，那是自毁华夏根基。相反，他对儒教充满信心。当然，儒教思想也需要改进。
有了新儒教，那些一神教算什么？弱爆了。
利玛窦已经四十六岁，周游世界足迹数万里，不知道见过多少大人物，经历过多少大世面。他的眼界见识，鲜有人能及。他的心性胆魄，也早就修炼到圆润通透、坚韧无畏的境界。
这些年，他见多了中国官员，虽然他们风度出众、温文尔雅、聪明过人，初见的确令人肃然起敬，可是一旦深入交流，就会看破他们盲目自大、故步自封、顽固不化、眼界狭隘、虚伪贪婪的真面目。
这些儒教精英，不过如此！
他们其中很多人，不过是假惺惺的伪君子罢了。
他自信，以他的底蕴和智慧，即便见到大明皇帝，也能保持自我的超然姿态。
可是今日在明国摄政王面前，他再没有之前的自信，取而代之的是无尽的茫然。
他回想到这些年的传教过程，忽然猛然想到一个问题：波斯以东有很多国家，可是民智大开、文教昌盛的国家，只有大明、高丽、日本、安南、琉球这五国。
有个共同特点，全部信儒！
这五国，也是西方至今不以野蛮落后轻视的国度。尤其是大明，在西方眼中仍然算是世界强国。
这五国之民的聪慧、勤奋、有序、礼节，比之西洋之民，甚至有过之而无不及。
而其他国家的土著，要么愚昧，要么野蛮，要么漫无秩序，甚至不可理喻。
利玛窦如今找到原因了，是因为儒教！
他忽然有点相信朱寅的话了。他又想到了研究过的华夏古籍，只觉得汪洋捭阖，渊深如海，璨如星辰，那是西洋至今难以企及的思想深度。
他从未见过比汉人更有深度、更有智慧的民族。
这难道就是东方文明古国的底蕴吗？
看著眼前这个极其年轻却又深不可测的摄政王，利玛窦突然感到一种难以言说的无力似乎，他再怎么努力，也达不到这个明国年轻贵族的认知。
第一次，利玛窦开始担心教廷，担心西方世界的命运。
难道，真的会有第三次的东方入侵吗？会有第三次的上帝之鞭？
想到朱寅的残忍和冷酷，利玛窦忍不住打个寒颤。他仿佛看到了家乡的尸山血海。
利玛窦深吸一口气，用汉话熟练的拱手道：「无论如何，在下也要谢过摄政王的不杀之恩。」
他想活下来，尽量改变一点什么。
朱寅审视著这个大传教士，「我知道你心中所想，我可以给你一个机会。不过在此之前，我需要你做一件事。「
利玛窦苦笑道：「摄政王是需要在下宣布本教是欺蒙世人之教？」
朱寅露出一个冷冷的笑容：「利玛窦，你果然聪明。不错，我要你在广州、南京等地开坛宣讲，就说传播洋教实为奴役大明百姓，那些所谓普世仁爱，你们西方人自己都不信，尽是自欺欺人的虚假伪善之谈.」
「你的那些受你蛊惑的学生，如徐光启等人，你要让他们幡然悔悟、迷途知返」
「你还要组织教士著书立说，批评教廷、教会、教义，批判西方全世界侵略的罪行—」
「这是你为自己赎罪。按照你们的教义，不是最重视自我赎罪吗？就算作恶犯罪，也能在教堂忏悔，然后就干净了。不过你的赎罪，却不能忏悔了事。做到我说的这些，你才算赎罪。」
利玛窦脸色惨白，「对在下而言，这是极大的背叛和堕落。如果在下拒绝—
「当然可以拒绝。」朱寅看著大海上的战舰，「大明全国，有几百个传教士，广州就有不少。你们如果不同意，那就只能全部被处决。」
「等我打败东侵的西洋联军，所有俘虏全部处死，个