一看萨满太太跳起舞来，小萨满们立刻焚香，燃烧艾草。
今日庄严肃穆的堂子，只见西边墙壁上有很多神像，其中最大的一座，骑着枣红马，身穿盔甲，卧蚕眉、丹凤眼、红脸膛，手持一杆青龙偃月刀，正是女真人信仰的战神：撮哈占爷。
萨满太太摇着神鼓，跳着神舞上前，举起铜镜说道：
“吉祥如意的我喜欢贝勒啊，你本就圣洁虔诚的心灵像是白山上的雪，可是还请你接受我的镜光洗礼，准备主祭吧。”
朱寅点点头，站在原地张开双手，用女真语吟唱一般说道：
“被神灵赐予灵知、无论是林中还是水边之人都深深信赖的萨满太太，请你照去我的尘埃和污秽吧。”
于是，萨满太太一手摇着神鼓，一手持着铜镜，围绕着主祭人朱寅跳舞。她一边舞蹈，一边用铜镜照耀着朱寅全身，从头照到尾。
口中还念念有词，双眼一片空茫，加上艾蒿的香烟缭绕，看上去很是神秘。
等到她跳的额头见汗，这才猛然停下来，浑身一哆嗦，说道：“好了贵人，你纯净的像是赤子，请入堂子吧。”
随即，几个女真男子就抬着一口活黑猪，还有新鲜的鹿茸，带着泥土和叶子的人参，中原的锦缎和青花瓷。
没错，这些祭品之中，如今必须要有大明的锦缎和瓷器。也就是所谓的“无锦缎祭天，必遭天谴。”
除了这些祭品，还有一些草人草马，这就是代替活祭的神偶了。百年前，女真大型祭祀需要活人和活马来活祭，因为太过野蛮残忍，被大明废止，之后就采用草人草马、木人木马。
朱寅在堂外的铜盆中净手，接过小祭祀手中的九根柳枝，插在插于神案上，又接过九盘打糕、九壶野鸡血酒，一一摆放整齐。
努尔哈赤和舒尔哈齐，也一左一右的担任副主祭。两人亲自走到被缚住四蹄的黑猪前，将黑猪抬到神案上。
这个环节，能看到两人的力气。黑猪有两三百斤，还在不断挣扎嘶吼，却被兄弟二人轻而易举的抬到神案上。
按照建州女真的习俗，没有力气将黑猪抬上神案的人，没有资格当部落首领。
从这点看，努尔哈赤和舒尔哈齐显然都是合格的，不愧是建州部的大小贝勒。
接下来就是“放血”，也就是杀牲了。而堂子之外的三口大铁锅，下面也燃起了柴火。
萨满太太手持一个水瓢，舀着一瓢清水，入灌黑猪的耳朵里，大黑猪顿时浑身一抖。按照习俗，若猪耳抖动就视为吉祥，说明神灵很喜悦。
问题是，用水灌猪的耳朵，猪能不抖动吗？
萨满太太又献上一柄专门用来放血的“神刀”，对朱寅说道：“主祭人，请放血吧。”
朱寅接过沉甸甸的屠刀，不禁有点幻灭感。他是个汉人，今日却主持女真人祭礼，亲自操刀杀猪。这种待遇在中原，还是春秋时期贵族才有的特权。
更诡异的是，野猪皮和小野猪皮，按着一头黑猪，等着自己这个姓朱的人来杀。
此时此刻，堂子外的广场上，挤满了城中的女真人，都是神色肃穆的看着堂子。
朱寅手持神刀，走到被努尔哈赤兄弟按住的大黑猪前。那头大黑猪拼命的嘶叫，声音十分刺耳。旁边有女真人高兴的说道：“你听祭品叫的多欢畅啊，声音这么大，神灵一定会高兴的。”
没错，猪叫的声音越大，越是说明“神悦”。
朱寅是杀过不少人的狠角色，哪里会顾忌杀猪？他这些年的武艺也没有白练，手腕一翻，就一刀刺入黑猪的咽喉。他不但杀的利落，动作也很美观，杀猪像杀敌。
“噗——”炙热的猪血顿时顺着刀锋飙射而出，射入木桶之中。那大黑猪高亢的嚎叫就像被突然掐断，戛然而止，瞪着四个蹄子直哼哼。
朱寅一刀宰杀黑猪，浑身没有溅到一滴猪血。不但杀的漂亮，也杀的干净。
“好！我喜欢贝勒放的好！”
“好手段！放的好！”
广场上的女真人顿时欢呼起来。因为是祭祀，不能说杀，只能说“放”。
被宰杀的黑猪立刻被抬下神案，开始开膛破肚的收拾。
很快，收拾好的黑猪就切成几斤重的肉块，扔进沸水滚滚的三口大铁锅中。
被刮下来的黑猪毛，也被扎成一把，送到了神案上。而剔出来的猪骨头和内脏，则是送到索罗杆子周围，用来喂养神鸦、喜鹊等天神使者。
仅仅煮了两刻钟之后，猪肉其实还没有完全熟，就被打捞出来，放在大盘里，供奉在长长的神案前。
接着就是“分胙”，也就是分取祭肉。这一点，和中原祭礼很像了。
朱寅是主祭人，当然是他主持分配祭肉。他手持神刀，象征性的分割了几刀，就下令分肉。
最好的肉块