周围的景色，越来越眼熟。
转来转去，最后又回到了那片荒草坡。
林承启急了：
“这……这怎么又回来了？”
无尘没说话，她站在原地，看着那片山坡，又看看干涸的河沟，心里渐渐明白了。
走不出去的。
这地方，有古怪。
她干脆盘腿坐下，对林承启说：
“不走了。”
林承启一愣：“姐，你……”
“走不出去的。”
无尘说，“这地方，不对劲。”
林承启一听，也挨着她坐下：
“那……那咋办？”
无尘没立刻答话。
她心里也乱，甚至开始怀疑，之前在那宅院里遭的罪、逃出来这一路，是不是都做了一场大梦。
可身上毒发的冷麻还在，龙女之泪被夺走的心慌也在，陈玄理那张老脸，以及他做的那些龌龊事，可是实实在在印在脑子里的。
这些感觉，骗不了人。
真的假的混在一块，搅得人脑子发晕。
她摇摇头，甩开这些乱想。
她知道，乱想没用。
所有的古怪，根子恐怕都系在那本书上，系在《西游记》里那几句关于“此时”、“彼时”，还有“贞观十三年”的话上。
那三回书，时间乱成一团，绝不是写错了。
那里面藏着的，才是能解开眼前这迷局的钥匙。
无尘深吸了口气，把心里这些乱糟糟的念头压下去。
她知道，现在想别的都没用，关键在那本书上，在那三个时间点上。
“承启，”
她说，“你帮我守着，我静一会儿。”
林承启点点头，起身往旁边走了几步，眼睛盯着四周林子。
无尘盘腿坐好，闭上眼。
她不去想眼前的事，也不去想身上的毒。
她只把心神聚在一处，在心里默念那几句话，那几句《西游记》里关于“此时”“彼时”的话。
那些句子她以前读过不知多少遍，可今天再想，感觉全不一样了。
书里写得含糊，一会儿“此时”，一会儿“彼时”，可都顶着“贞观十三年”的名头。
这“贞观十三年”，压根就不是唐朝的年号。
这一点，她早就和林承启说透了。
那是编书人打的一个哑谜，幌子底下藏的，是大明朝的三个年头。
现在，她要弄明白的，是这三个年头，到底指向哪里。
时间一点点过去。太阳从头顶慢慢往西偏。
她脑子里像过筛子一样，把记得的、听来的、还有以前翻过的零碎典籍，一点点拼凑。
第八回……第九回……第十二回……
这三个回目里的故事，时间对不上。
如果“此时”和“彼时”真是话里有话，那这三个故事，就该发生在三个不同的年月里。
这三个年月，都得是“贞观十三年”这个谜面扣得上的。
还得和两个人有关，朱棣，和郑和。
无尘的思绪，慢慢沉了下去。
她想起以前在旧书铺翻到过一本《金陵梵刹志》，里面有一段提到，永乐年间，南京城里办过几次大法会，请过番僧讲经。
具体哪一年，哪个僧人，她当时没细看，只隐约记得有个名字很拗口。
现在，这个名字在脑子里浮了起来。
释迦耶协。
对，是这个名字。
那书里说，永乐十三年，在南京城北能仁寺主持演法的坛主，就是这位来自乌斯藏的番僧，释迦耶协。
永乐十三年……
无尘心里一动。
释迦耶协，这个名字忽然就和“贞观十三年”连上了。
贞观朝，玄奘取经回来，翻译佛经，震动天下。
永乐朝，郑和远航归来，迎回佛牙，同样是大办法事。
玄奘对应的是郑和，那唐太宗对应的，不就是永乐皇帝么？
坛主是番僧，正说明这场法事和西洋、和番邦有关联！
思路像是一下子通了。
第八回观音寻取经人，
第九回袁守诚算卦泾河龙王遭难，
第十二回唐太宗地府还魂开水陆大会。
这三件接连发生又时间错乱的事，对应的就是洪武十三年燕王蛰伏、建文四年靖难突变、永乐十三年下西洋办大法会！
这是有人用小说的法子，把大明这三段要紧的时空，生生拧在了一起！
到了永乐十三年，郑和去西洋迎佛牙，回来做什么？超度。