“不洗衣服就不说了，啥事也不理睬，天天喝酒跟个醉鬼一样，老想着求仙问药，这搁咱家，那不得被打死。”小贩语气中充满了嫌弃。
老者忙着编竹篮，嘴里在叹气，“也就是这些贵人了，普通人哪有心思搞这些，不好好种地谋生，饭都吃不上。”
读书人皱着眉说，“这是避世心态吧，唉，真感觉不到一点羡慕的心情。”
......
百姓们的议论魏晋名士们不清楚，但此时脸上都有些发热。
嵇康他们想反驳，真没有，现在大家改了。
因为很多人都考虑到可能去后世，如果身上继续长虱子，怕后世人嫌弃，所以名士们都爱干净了。
喝酒的话，次数也少了，而且也不会喝得烂醉如泥。
阮籍苦笑，“看样子，后世人对我们的印象并不好啊。”
山涛颔首，“这何止是不好，就怕嫌弃上了。”
刘伶才无语，他可是被光幕上提名了，裸奔第一人，天底下还不知道会怎么议论他。
......
谢道韫倒是觉得光幕上说得对，她觉得自己现在肩负重任，家族子弟们最好还是别学这套。
王家，王羲之也是叮嘱着儿子们。
{那魏晋风度到底是怎么出现的？
其实和当时的高压环境以及血腥的朝堂斗争分不开关系。
东汉末年发生的那些历史事件，从东汉党争、黄巾起义、董卓之乱、曹操篡权、曹丕篡汉、司马懿篡权、司马昭弑君、司马炎篡位，这一系列政治事件。
以及门阀士族的崛起、两汉经学的崩溃、老庄哲学的兴起...让这些文人的内心世界也发生了极大变化。
像魏晋这些知识分子，嗑药饮酒不过是想自我麻痹，想远离政治。}
看到这里，各朝老百姓又觉得这些文人挺可怜的。
因为无法对现实高谈阔论，最终选择麻痹自己。
东汉末年
刘协看得难受，想到自己这个末帝的地位，又只能苦涩一笑，“希望这一世可别再弄成这样了。”
益州这头，张飞一拳头锤在桌上说，“这也是没办法，经历了那么多，正常人都要逼疯了。”
曹操心情不太好，所以这魏晋风度的形成，多多少少还有他们曹家的责任？
西晋时期
司马炎无言以对，做都做了，他们司马家，这名声再差也只能认。
魏晋名士们，心中更闷了。
不过如今他们不能妄谈时事，但光幕上的内容，多的是供他们聊的。
{…建安七子中的孔融，因为话多被曹操杀了。
名士们不再妄议时事，转为清谈老庄哲学。
后来竹林七贤接班，继续清谈。
到了第四代，清谈的核心是谢安。
魏晋风度的极致是陶渊明，他提出来了桃花源的念想。
之后的那些王朝，都出现了很多郁郁不得志的文艺青年，向往嵇康他们这种放飞自我的生活方式，包括现代。
可是那个时代的他们，真的活出自我了吗？
向往这些名士表面上的放荡不羁，可内心呢？还不是藏着那枯燥无味又失败的人生}
这话，让不少古代读书人，一时间呐呐无言。
现代时空
刘晓希也感慨的说，“史书上记载的多是王侯将相士大夫的故事，但除了士，农工商少之又少。
要明白的是，除了故事里的主角外，谁的人生都是平凡无味的，有亮点的也只是一小部分。
羡慕千百年前的古人时，还不如想想，若干年后，也会有人来羡慕你。”
百姓们默默将这话记在心里。
尤其是魏晋的百姓，在这乱世中，他们不是名士，日子真的很苦。
孔子目光赞赏，“说得没错，一些人不怎么了解史料，往往从某个方面看到了某些名人的故事，也不管真假，就向往之，可是啊，耀眼的始终只是一部分，即便如我，大部分人生也是枯燥的。”
颜回他们安静的听着。
帝王们想的也如此，别看身份是一国之君，可他们的日常也会枯燥，真正吸引人的只是漫漫人生的一小部分。
陶渊明已经不在意以后怎么样了，他哪儿管得着，只是后世那些文人羡慕他们？有什么好羡慕的，大家内心依旧空虚罢了。
{1927年，鲁先生第一次提出了‘魏晋风度’这个词。
在他看来，一般人要是学这些人服药、空谈、纵酒，社会上就很容易形成空谈和饮酒的风气。
魏晋风度，算是一种在乱世背景下产生的畸形处事态度。