许敬宗出列，手持一卷明黄织锦、盖有皇帝玉玺及中书门下印信的诏书，神色庄严肃穆，朗声道：“奉天承运，皇帝制曰：”
仅仅是这开篇六字，便让殿中绝大多数人心头一震！是“制书”！皇帝亲命的、颁布重大决策的“制书”！而非普通的“敕”或“旨”！
“朕闻乾坤定位，阴阳肇分，王化之本，始于内则。皇后之尊，与朕同体，承宗庙，母天下，岂易人哉！”许敬宗的声音清晰洪亮，回荡在寂静的大殿中。
诏书以典雅庄重的骈文开头，阐明皇后与皇帝一体、承宗庙、母天下的重要地位。
“而故皇后王氏，本自良家，早膺懿选。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离左右。及登大位，立为皇后。然其人器识庸浅，性行悍妒，既无关雎之德，复乏肃雍之美。朕每加训导，冀其改悟。而王氏恬恶不悛，变本加厉，竟敢行厌胜巫蛊之术，咒诅君父，谋害储君，人神共愤，天地不容！其父仁祐，身为冢宰，贪墨狼藉，纵子为恶，侵蚀国本，实为巨蠹！父女同恶，罪证确凿，已依律严惩。王氏既失妇道，又亏臣节，岂可复忝位中宫，母仪天下？着即废为庶人，移置别院，永不得出。其皇后册宝，一并追夺。布告中外，咸使闻知。”
诏书首先以严厉的笔触，系统总结了废后王氏的“罪状”：从“器识庸浅”、“性行悍妒”的性格缺陷，到“无德无行”的品行指控，最终落脚于“厌胜巫蛊”、“诅咒君父储君”的十恶不赦大罪，并连带其父王仁祐的贪墨之罪，强调“父女同恶”，彻底断绝了王氏及其家族任何翻身的可能性。用词犀利，定性严酷，不留丝毫余地。
这一段念罢，殿中寂静无声。废后之事虽早已执行，但以如此正式的“制书”昭告天下，明确罪状，仍给人以强烈的震撼。长孙无忌等人面无表情，但紧握玉笏的手指关节微微泛白。
许敬宗略作停顿，深吸一口气，提高了声调，继续宣读诏书后半部分，那真正牵动所有人神经的内容：
“中宫久旷，国之大典。朕祇奉宗祧，夙夜兢兢，思得贤淑，共承天绪。咨尔武氏，故荆州都督士彟之女，门著勋庸，地华缨冕。往以才行，选入后庭。誉重椒闱，德光兰掖。朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离左右。妃嫔之间，未尝迕目。圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
来了！册立新后的旨意！诏书以极为巧妙的笔法，处理了武媚娘“曾侍先帝”这个最敏感的问题。它先肯定武媚娘出身“门著勋庸，地华缨冕”（其父武士彟是开国功臣），然后说她“以往才行，选入后庭”，承认其曾为太宗才人。但紧接着，笔锋一转，强调“朕昔在储贰，特荷先慈，常得侍从，弗离左右。妃嫔之间，未尝迕目。”这是说，皇帝做太子时，因为先帝（太宗）和先皇后（长孙皇后）的慈爱，得以常常在宫中侍奉，与后宫妃嫔时有照面，但从未有过越礼之事（“未尝迕目”）。然后，最关键的一句来了——“圣情鉴悉，每垂赏叹，遂以武氏赐朕，事同政君，可立为皇后。”
“圣情”指先帝太宗，“赏叹”是赞赏。意思是，先帝了解情况（指武媚娘的才德，以及皇帝与武氏之间并无私情），常常赞赏，于是将武氏赐给了当时还是太子的朕，就像当年汉宣帝将宫女王政君赐给太子（后来的汉元帝）一样，因此，可以立为皇后。
这简直是神来之笔！它完全颠倒了时间顺序和因果关系，将武媚娘从“先帝才人”变成了“先帝赏识其才德、特赐给太子”的“礼物”，从而在法理和伦理上，彻底洗刷了“父子聚麀”的嫌疑，将其类比为汉代“王政君”的典故（王政君原为宫女，被赐给太子，后成皇后、太后），使其身份变得“合法”、“荣耀”。这无疑是许敬宗（很可能有李瑾的润色）绞尽脑汁、在既有历史事实夹缝中找到的、最有利于武媚娘上位的解释框架！
殿中许多官员，尤其是那些熟读经史的，听到“事同政君”四字，心中皆是一震，随即涌起复杂的情绪。这解释……虽略显牵强，但引经据典，确实堵住了“”指责的最大缺口。长孙无忌等人脸色更加难看，他们自然听出了其中的机巧，但在“先帝赐予”这个冠冕堂皇的理由面前，一时竟也难以直接反驳。
“而武氏自居宫掖，德行优娴，恪守礼法，虔心佛事，仁明孝友，柔顺谦恭。抚下以和，待人以恕，六宫之内，罔不归心。朕每观其行止，察其言论，深协朕心，实堪母仪之任。况屡有祥瑞，兆应斯人，天意所归，非朕敢私。”诏书继续罗列武媚娘的“美德”与“祥瑞”，将其塑造为一个近乎完美的皇后人选。
“是用命使持节，授以册宝，立尔为皇后。尔其抵奉懿训，虔恭中馈，帅导六宫，作范八纮，达聪明而备内职，彰淑慎而穆人伦。无忝我高祖、太宗之休烈，永贻亿载之令闻。钦此！”许敬宗以高昂的语调，念完了最后册封与勉励之词，将诏书高举过顶。
“吾皇万岁，万岁，