脚下的泥土变得粘腻湿滑，像是腐烂的肉块。
本该清澈见底溪水是上好的淬剑材料，现在漂浮着一层油膜般的物质，泛着彩虹色的诡异光芒。
若是以此林木为柴薪烧出的烈焰融入铁英就是自带邪性的材料。
早同学已经深深皱起了眉头，发自内心的厌恶这个地方。
宁采臣则是听到了山林的呻吟以及阵阵怪叫。
而季瑞则是表示毫无感觉，甚至觉得这山还挺好看的。
每到这个时候季同学就会展现自己处于异人和常人之间的状态。
师徒四人都是艺高人胆大之辈，就算有些许邪异也拦不住他们，就这么直接走了进去。
顺着地图走走停停，根本没有地火的痕迹。
干将的记忆也没有任何作用，时光抹去了过往。
许宣见此只能收敛了护身佛光，把贴身放置的诸多佛法经文送入玉壶，如此才从外界抓了一丝灰雾入掌中感悟。
瞬间无数杂乱的念头突然涌入脑海
立刻回想起之前在湛卢山受的屈辱，老铸剑师对于复古之法的惊叹，以及对于外行的轻蔑，历历在目。
平日根本不会在意的小事此刻却像毒蛇般啃噬着理智，
不止是外人，还有来自书院，保安堂，白素贞，乃至于敌人都出现在了幻觉之中。
被扭曲的情绪转化为无名怒火，恨不得拿起长剑把所有人全部杀了。
其中季瑞的身影出现的次数格外多，说明这狗东西真该死啊。
“原来如此，是邪煞之气汇聚此山之中。”
净土宗的诸多弟子分散在九州各地镇压煞气，道消魔涨的大势是有反馈在天地之间的。
同门前往四方镇压的就是这些东西。
有天地自生，有人为影响，留存世间又不好祛除只能以净土镇压。
此法既可造福周边，也可精进修为，付出的就是煞气相随的风险。
何谓煞气。
《宣室志·补遗》描述：俗传人之死，凡数日，当有禽自柩中而飞者，曰‘煞’。
指的是从亡人棺柩中或周围出现的鬼物。
《抱朴子·地真》描述：能守一者，行万里，入军旅，涉大川，不须卜日择时，起工移徙，入新屋舍，皆不复按堪舆星历，而不避太岁太阴将军，月建煞耗之神，年命之忌，终不复值殃咎也。
葛仙翁指煞气是一种需要避讳的不利因素，会带来灾祸和不幸。
行，气，声，光，理，色，磁，鬼气，魔气，妖气，疫病之气凡是对人不好的影响形成规模之后都可归类入煞气。
若是一个处理不好就会波及数百里生灵。
而秦溪山麓能被煞气侵染，其中必有天大的阴谋，或者超规格的邪物即将出世。
干将等春秋铸剑师选择在这里落脚不止是此地山水适合炼剑，更因为这里乃是昆仑山主龙脉延伸出的震龙一脉。
“接龙”“转龙”“合龙”“青龙埂”等“小龙脉”地形比比皆是。
而水文也很了得。
瓯江、钱塘江、闽江三江水系，西北部披云山更是“三江汇顶”。
北坡之水汇入住溪，为钱塘江支流乌溪江之源；西坡之水汇入宝溪，流入福建境内的建溪，为闽江源头之一；南坡之水流经八都溪，注入瓯江上游龙泉溪。
风水之形，龙脉之气，矿石水质，等等一应俱全。
堪称是宝地中的宝地。
能顶着龙脉之气和风水守护污染了整座山脉，这份威能已经不是普通的净土和尚可以镇压的了。
所以圣僧来了。
这是邪恶在召唤啊。
有异象好啊，有异象就说明是好东西。
至于正反善恶不重要，到了他的手里就是正，就是善。
取出湛卢石碑，果然碑体之中青光绽放，剧烈的抖动似乎遇到了敌对的那一面。
早同学举起石碑，对着四方走了一圈。
西北部方向闪烁强烈，好，就是那里。
“我们冲！”
师徒四人跟着湛卢探测器一路披荆斩棘，几乎是走的直线上的山，很快就找到了地方。
地火喷涌的山腰平台上，空气因高温而扭曲。
原本应该平稳燃烧的地火，此刻如同活物般翻腾扭动，火舌呈现出病态的黑紫色。
一个修长身影背对他们而立。
那人一身玄色劲装，长发用一根铁簪随意挽起，右手按在腰间剑柄上，姿态看似随意，却给人一种随时可能暴起杀人的危险感。
在他脚边横七竖八躺着几具尸体，有老有少，伤口全都集中在咽喉一点