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，以及周围几个主要天使的翅膀纹理、他们手中象征纯洁的百合花茎杆上，甚至是一些云卷的边缘，似乎镶嵌着一些极其细微的、颜色与周围主体玻璃存在微妙差异的、更小的玻璃片。这些微小的色差，在昏暗的光线和厚重的灰尘覆盖下几乎无法察觉，若非叶舟自幼接受严格的符号学、纹章学和图像学训练，对细节、图案和色彩有着近乎偏执的敏感度和记忆力，根本不会注意到这些仿佛自然形成的“瑕疵”。
而且，这些微小色差点的分布…似乎并非随意的破损或工艺上的失误。它们彼此之间的相对位置，隐隐构成了某种…他异常熟悉的、蕴含着特定数学规律的几何关系？一种非传统的、带着黄金分割和特定无理数比例的嵌套结构？
叶舟的心脏猛地一跳，如同被重锤击中！一股电流般的战栗瞬间窜过他的脊柱！他想起了《光之书》中那些最晦涩难懂的章节里，描述高维能量或信息在投射到低维空间时，所产生的“信息褶皱”或“维度干涉”现象，其数学表达和几何可视化，正是一种特定比例的非欧几里得几何嵌套模型！这种模型，在石匠会最高等级的密典中，被称之为“神之笔迹”！
他强迫自己冷静，呼吸放缓，脸上维持着之前的淡漠和些许被强迫参观的不耐，但大脑却如同瞬间被点燃的超级计算机，以前所未有的速度开始疯狂运转。他利用眼角的余光，不动声色地、贪婪地捕捉着彩窗上每一个色差点的精确位置，在脑海中迅速构建出一个虚拟的三维坐标系，将这些点进行映射、连接、计算它们之间的角度和距离比例，尝试进行各种可能的坐标变换和几何投影…
马尔科姆似乎完成了他的即兴布道和对旧时代的“致敬”，示意灰衣教徒准备带他们离开这个“落后的遗迹”。就在叶舟被迫转身，目光即将离开彩窗的最后一刹那，他的视线如同最精密的雷达，扫过了彩窗右下角一个极其不起眼的、描绘着一个手持书卷的小天使的角落。那个小天使面容模糊，但手中捧着的、仿佛由光构成的书卷上，用几乎完全褪色、需要极佳视力才能勉强辨认的颜料，写着几个纤细的拉丁字母，其字体风格与周围古朴的中世纪风格略显不同，更像是文艺复兴后期或更晚年代的人后来添加上的。
那几个字母是：CAELUM。
拉丁文，意为“天空”或“天堂”。
这个词本身平平无奇，在任何宗教语境下出现都合情合理。但在叶舟此刻那被《光之书》知识、能量结构理论和眼前绝境高度激活的思维框架下，这个词瞬间与他记忆中《光之书》某个关于“坐标锚定与信息隐藏”的极其晦涩的章节联系了起来！那个章节提到，某些关乎文明存续的关键信息或入口密码，会以“天堂之语”（CaeliVerbu的形式，巧妙地隐藏在“神圣的叙事”（DivinaNarratio）的视觉表征之中！
DivinaNarratio…但丁《神曲》的拉丁文原名，正是Divindia！而dia”在但丁的时代，本身就带有“叙事诗”的含义！
一个大胆的、近乎疯狂的、却又在逻辑上严丝合缝的猜想，如同破开乌云的闪电，瞬间在叶舟的脑中轰然成型：这扇看似普通的、描绘《神曲》天堂篇的彩窗，根本就不是一件简单的宗教艺术品！它是一个伪装！一个由某个知晓“湖底心泵”存在、甚至可能参与其早期设计或试图留下后门的、极有可能是共济会或蔷薇十字会前辈大师，巧妙隐藏在世人眼前、等待着真正“知情者”的导航信标和密码盘！它所指向的，很可能就是安全进入湖底“心泵”设施而不触发其毁灭性防御机制的密码，或者…是理解其核心运作机制、寻找其弱点的关键密钥！
但密码的具体内容是什么？仅仅看出这些色差点构成了某种非欧几何关系还不够！这就像找到了一个结构复杂的锁孔，却没有开锁的钥匙！需要参照系，需要解码的“罗塞塔石碑”！
他的目光再次不由自主地投向彩窗中央那个代表上帝的金色光圈，投向但丁和贝阿特丽切最终抵达的“最高天”（Eyrean）。在但丁的原文描述中，最高天是超越九重物质天层的、纯粹由神性之光和永恒之爱构成的、非物质的领域，是灵魂最终回归的故乡。而彩窗上描绘的，正是这最高天的象征性景象。
最高天…纯粹的光…超越物质的领域…几何…
一个名字如同火花般在他脑海中迸现——尼古拉·特斯拉！他晚年倾尽所有、试图建立的沃登克里弗塔，其终极目标不正是试图创造