31.第 31 章
界留下‘痕迹’,这些‘痕迹’,组成了你的灵魂。”

    ‘行动’指的是什么,‘痕迹’又是什么,为什么行动会在虚界上留下痕迹,痕迹又和灵魂有什么关系?林樾困惑了,有些无法理解东方旸的话,

    她刚想提问,东方旸抬手打断了她,继续说道:“虚界和现实世界是重叠的关系,位于现实的你通过这种重叠关系在虚界中留下痕迹,位于虚界中的痕迹也反过来影响现实。”

    “举个不恰当的例子,现实世界和虚界就好像两张重叠的纸,你的‘行动’就好像在纸上写字,当你在上方的纸上写字时,就一定会在下方的纸上留下笔印,当你不断在同一个位置写字,下方的笔印就会持续加深,当加深到一定程度时,世界上就会出现两个一样的字,一个现实世界中的字,一个虚界中的‘痕迹’,这个‘痕迹’,便是灵魂的组成部分。”

    “当然,我举得这个例子并不恰当,现实与虚界不是两张纸,你也不是纸上的字,实际情况会比这复杂得多。现实的你和虚界的你都是你的一部分,两个部分相互纠缠,相互影响,从而形成完整的你。”

    “总的来说,灵魂实际上就是你的过去,是你存在过的证明。”

    林樾皱起眉,这解答了她的一些问题,但更多的困惑还是没有散去。

    她想了想,挑了个最令她疑惑的问题:“那按照这种说法,人的意识和灵魂无关?万事万物都可以产生灵魂?”

    东方旸摇了摇头:“意识与灵魂的关系极为紧密。就比如你的思考,‘思考’就是‘行为’的一种,你每次思考,都会在虚界中留下痕迹。”

    “至于后半句话,确实如此,理论上来说,只要条件满足,万物确实都能产生灵魂。”

    林樾点点头,这确实能解释为何她也能产生灵魂。

    她能产生灵魂,那么连续运行十几年普通计算机呢?

    一个经过几万年的普通的石头?

    一个有几亿年寿命的星球呢?

    “当然那只是理论,实际上静物想要产生灵魂的难度极其大。”东方旸似乎看出了她的疑惑,立刻解释道:“有了‘痕迹’也不是一定就能拥有灵魂,这些痕迹需要聚集才能真正组成为灵魂。而聚集,除了足够的‘痕迹’以外,还需要再满足两个条件。”

    “那就是连续性和主体性。”

    “连续性很好理解,就是一个东西,必须始终是那个东西,比如一把刀,融化后被锻造成了新刀,那么原先的刀留下的‘痕迹’就无法向新刀聚集。”

    “而主体性则比较复杂,还用那把刀举例,这把刀历经几十年,跟着它的主人遇到了很多事,有很多‘行为’,在虚界留

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    下了很多‘痕迹’,理论上来说足够产生灵魂,但实际上它仍然无法拥有灵魂。因为它没有主体性,它产生的‘痕迹’会向它的主人聚集,最终归属于它的主人,不属于它。”

    “原来如此。”林樾点了点头,虽然她还有一些疑问,但基本上算是理解了。

    看林樾没有继续问问题的意思,东方旸松了口气,对她点了点头,然后迅速闭上了眼,假装休息。

    然而,林樾却不想错过这个问问题的好机会,她思索片刻,整理了一下思路

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