面对日级们的「兴师问罪」，宣冲语气平静地说道：时代变了，现在没有纯粹的驭灵师、械造师，所以这旧模式不再适用。
作为从二十一世纪「网络粪坑大乱斗」里爬出来的「蛆」，宣冲觉得在论战方面，这些闭关修炼的日级们绑在一起都比不过自己
宣冲：当对面试图给你贴标签，则是立刻表示自己不符合标签。并且自己也要跟着新造一个全新的概念标签，让对方无法定义。
这一招是宣冲在独生代时期从当时国际上见到的。即灯塔在进行道德审判时，曾不断将自己理解的历史名词甩过来进行污名化，红朝处於弱势时，采取的是造词策略。对於「市场经济」「环保主义」「人权体系」等概念，都没有针对灯塔的词汇进行辩解，而是利用汉语善於造词的特点，来拆招。
就和三体人的语言不会说谎一样，英语很难创造「不存在事物」的词汇，比如「星期八」「石头的肉质」。在「历史体系」更是重灾区。英语语境中谈及威权就必然提及德三，至於古典集权的具象化，如罗马、亚历山大，这些词根组合的词汇都属於历史学家才会使用的生僻词。至於汉字，古有「儒皮法骨」，今有「民主集中制」，能够从各个角度谈论统治的强化。
同样在谈论资本时，西方也只有那几个具象化概念，美国人对美式资本的理解，也就停留在五月花、独立战争、自由资本时代的那几个具象概念里，因为其现如今常用的、能够联系美国人常识历史具象的词根就那几个，你若甩出一个生僻词，美国佬就会像听到街道上高喊「法克鱿」的人，或是听到「你从哪个下水道爬出来」这种中式骂人的人一样，要宕机好一会儿才能反应过来。
回到慧行营现在面临的情况，慧行营是新事物，拥有充足的组词命名机会。
即现在辩论的进攻方（日级）想要继续指责，要麽扩大标签范围，要麽撕下道貌岸然的伪装，开始直接下场「针对」，（灯塔後期已经不辩经，已经演都不演了，就是要站在维系霸权的角度来敌对。）如果辉芒扩大标签，重新定义械造师，那就得将标签扩大化，把月环内所有接触以太数码的人都囊括进来，如此会制造一个庞大的对立面。
现实不是女频，规则并不是无敌的。当规则扩大化锁定了太多的对象後，那麽就等於没有锁定。独生代时期，我方在「工业、科技」方面已经达到第一世界水平，却始终不放弃「发展中」「第三世界」这些标签，就是为了对冲掉手握联合国图章的对手的「下定义能力」。
老锺自从北洋时代就学这套，而这套「计算每一个国际标签对自己国势发展有如何作用」的本事，足以让几十年後的阿三学一学。
连灯塔这个习惯「自我为中心」的大小姐，在末期也被这本事逼得没办法。
灯塔发现，各种「标签」被老锺用得如鱼得水，在国际组织里都能拉着一票人转，转到最後，越来越多事物上都不认自己这个盟主的话，最後灯塔只能咬牙切齿地用「退群」威胁国际组织。
阿三从来没有稳定站队一个阵营，却不断抢着把各种定义贴在自己身上。一边搞不结盟却又要做所有不结盟国家的领导，一边放不下婆罗门心态又要抢发达国家的定义；结果搞不结盟没法和南方世界团结一致，搞g8是蹭到了旁听席，却始终为牛後。这就是「抢了太多定义」却在关键时候一个都用不着，里外不是人的下场。
而现在，宣冲一步步地阐述己方是「特色的」「符合本土发展路径的」，然後开始凝视着对面。宣冲根据面前日级的表情判断，他们似乎要撕下「道貌岸然」的面具了。
果然，有人破防了。在天边浩瀚处，也就是月环内某一处晌光中，传来吼声：「不要装了！你们在搞什麽，自己心里没数吗！」
另一处旁观分割线上，月环外的三位日级一一隆昌和其他两位道友，正以「看别人辅导孩子学习」的态度，看着月岭内的驭灵师们和宣冲打招呼。
碧岭（日级）：「你说我们要不要劝劝月岭内的那些道友，别喊那麽大声？」
苏浪（日级）则微笑着摇了摇头道：「要有涵养。当年，你吼声也很大。」
五百年前月陨之地兴起时，月环外和月环内理论时，碧岭当时还是月级，面对月环内的振振有词的「月岭资格准入政策」也是在破防嘶吼。今天轮到月环内日级破防，真的是「天道好轮回」了
隆昌凝视着「晌」光中的宣冲，内心复杂。眼下这场争斗，他们这些旧日级正面临「身份定位」的难题。
五百年前，月环内与月环外的矛盾出现了，月环外驭灵师的正统地位逐渐被月环内取代，所以日级们感觉到不适应。
当年月环内在「高举同属人类」大旗帜下坚持要独树一帜，现在呢？慧行营这批利用星球工程打造「晌」光的人显然也要另立门户了。
在月环外的月级看来，月环内