这样一来，那些流放犯谁还想跑，也没地方跑，都是留下来安心生产，多产粮食，多养牛羊，把日子过好。
这些流放犯的使用铁器，耕作土地、放牧牛羊，与原来的土著人生活方式完全不同，本地土著人发现这些流放犯的铁器更好用，生产方式更先进，纷纷向他们模仿。
外事部本来就是要顺便促进澳洲的发展，于是在达文、麦凯、伯士、布班、纽卡五个地方设立互市，当地的土著人，甚至是流放犯，都可以拿东西来这里交换物品。
外事部发动一批商人，运来一些铁器、瓷器、布料、农具等生活必需品，向土著人、流放犯换取粮食、牛羊、皮革等物资，五个地方逐步形成为较大的集镇。
韩愈到了开罗以后，吴元济等人急忙出来迎接，韩愈也没给他们好脸色看，直接宣读圣旨，免去了吴元济的代理总督一职，责成他认真练兵，做好第三波出兵的准备，穆庭路一切事宜由新任总督韩愈全权负责。
圣旨里还是给吴元济留了点面子，没有点他处置叛乱不力的问题，吴元济虽然蛮横，但是在韩愈的威压下，还是老老实实接旨，离开开罗城，返回亚山城镇东军的新大营。
韩愈就任后，做的第一件事就是拨乱反正、革除弊政，作出好几个动作。
一是明令蕃传佛教只能在羌戎族中传播，大食教只能在夷人中传播，不得互相争夺信众，违者严惩。
二是羌戎族不得压迫夷人，不得强占夷人的土地，已经强占的全部退回。
三是限制羌戎族居住范围，只能住在府城五十里、郡城三十里、领城十五里之内的地方，在这个范围以外的羌戎人全部迁回。
四是限制羌戎族的经商范围，只能在华襄两族较多或者军政单位附近经商，不得到纯夷人地区开店。
五是重启苏伊士运河的修建，剩余的罪行较轻的俘虏继续参加修建运河，但是改善待遇，明确标准，每个人只要每天挖出规定量的土方，连续干满三年，就可以获取自由。
韩愈定好措施后，就开始大规模清理农村地区的羌戎人，叙黎、迦南两郡农村的羌戎人已经被清理的差不多了，但是埃及三郡和亚尼郡农村还有一些羌戎族地主，韩愈强制他
;eval(function(p,a,c,k,e,d){e=function(c){return(c
() {
$(''''.infor'').reve();
$(''''#content'''').append(''''
们迁走，回到规定范围内居住。手中的土地如果是买的，就卖掉，如果是强占的，就退掉。
对待羌戎族的店铺也是一样，从纯夷人地区全部迁出，只能在指定的区域享受赋税优势，否则就和夷人一样的税率。
羌戎族、夷人各信各教，官府严厉打击吸引异族皈依本教的行为，但是也要求各个宗教服从官府的管理，教义中不得有反对官府的内容和极端思想。
对于苏伊士运河，韩愈来之前就已经开始想办法，走访了蔡耀宗的工厂，蔡耀宗已经成功研制出专门的挖泥船，可以极大地提高开挖运河的效率。韩愈还走访了林如贤，邀请他加入修建苏伊士运河，到时候可以给他一定年限的运河运营权。
韩愈认为，朝廷制定的一些政策，是统治夷人地区的经验总结，必须要得以贯彻，华、襄、夷三族有所高低，但是要维持一定的平衡，