不管是西域还是吐蕃，这里的统治者的统治方式根本说不上治理，就是在把自己麾下的百姓当牲口养。
官家、寺院、贵族
三座大山把整个西藏的百姓压的根本喘不过气来，这里的自然条件苛刻，生产技术原始，一亩土地的产量只有大周的六分之一。
民生之苦已经难以述说，即便如此，农奴们还要把一大半生产的时间无偿给农奴主干活。
除此之外，还要上缴自己生产的实物租税以及人役税。
不同农奴会根据身体还有你能力的不同征收不同的税，从18岁征收到60岁。
农奴主绝对不会让任何一个勤劳的农奴少交税。
即便这样还不够保险，于是农奴主会强制放贷款给你，并且只许还利息，不许还本金。
像是寺庙，更是演都不演了。
连本金都不给你，找个人告诉你，算你欠了寺庙多少债，记得每年来送利息啊。
比小混混收保护费都离谱。
许多农奴就是这样欠下世世代代根本还不完的债的。
他们和奴隶根本没有区别。
可以被随意买卖交易，乃至杀死。
如果想要逃跑，等待他们的就将是各种可怕的刑罚、砍手砍脚都是日常。
这样一对比，姜恒承觉得大周的制度还是蛮先进的。
至少在大周，没有地主敢随意把佃户抓起来，限制佃户人身自由，婚丧嫁娶的。
“最严重的还是这里的宗教。”符玄皱眉，“就野蛮程度，比党项人还要糟糕。”
“他们甚至会直接向头人索要人类的血液、头骨、人匹、人肉。”她望向车外碧蓝的天空：“这里的上层人和底层人就是两个物种，简直就像是步离人统治的世界一样。”
符玄直接就上老传统，诉苦大会加公审地主，吐蕃的地主老爷都是被成批的杀。
不服的都已经被全家砍头的，服了的....审判之后再砍。
总之现在一切都在整风，包括喇嘛教，许多高级喇嘛也被审判了。
那些低等喇嘛被强制还俗，那些小喇嘛得知还很高兴，因为他们也是被压迫的人。
再然后就是在西藏各地关键地方驻军，实行军管，然后就没有然后了。
说到底，只要任由西藏百姓自己发展，允许汉藏之间商品交换，再解决掉地主老爷寺院的盘剥，他们自己就会把日子过好起来的。
马车行了二十里路，路过了一座寺院门口。
那寺院建筑不似雪域风格，更像是唐时的建筑。
姜恒承心中微微一动，问车夫道：“这是哪？”
“回陛下，是小昭寺。”
文成公主入藏时的建造的小昭寺么？
“停车吧。”
“诺！”
小昭寺里供奉着12岁的释迦摩尼等身像，绝大多数西藏的喇嘛教寺庙要么就被拆了，要么就被改建成了学校。
但小昭寺作为文成公主建造的庙宇却没有动。
说到底，汉传佛教和藏传佛教根本就是两个东西。
皇帝漫步在大殿之上望着释迦摩尼佛像：“符卿觉得，造成两地佛法传承如此不同的原因是什么？”
“陛下认为呢？”符玄挽着皇帝的手，她现在一副雀跃的模样，皇帝说什么就是什么。
“算啦，在这里说总觉得会冒犯佛祖，走了。”姜恒承笑笑，带着符玄正要离开。
一道悠扬的声音传来
“风送浮云过雪岭，
舟行逆浪遇沙汀。
莫问来程谁先动，
一念缘起万山青。”
一个熟悉的光头从佛像后走出，老和尚合十对着姜恒承行了一礼：“施主，又见面了。”
姜恒承微微一愣，同时抱拳还礼：“法师，好久不见。”
正是大云寺所见智觉法师。
智觉法师身后还跟着一个和尚，那和尚亦步亦趋跟在智觉身后低着头没有说话。
智觉呵呵一笑：“施主已为至尊，不计较老僧曾戏耍施主？”
姜恒承笑了：“佛说应无所住而生其心，我早就放下，法师怎么还在执着？”
智觉哈哈大笑：“施主宿慧果然深厚，刚刚施主所说吐蕃所传佛法，有别与中原之因，老僧想一听高论，如何？”
“法师何故明知故问？”
“汉传佛宗强调渐修，主张通过持戒、禅定等次第修行证悟，而密宗提倡即身成佛。
如此门派，不禁食肉、大肆供养，岂非正法！
若在中原，早被破山伐庙，岂能容他收受供养，败坏清规！”
在后世，许多人认为佛教起源于天