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度接触的科幻作家，林燃没有说过黑暗森林的概念，但菲利普或多或少能够从中感受到，林燃对宇宙文明性本恶的态度。
这些共同构建了，菲利普·迪克对这个项目的悲观和不信任。
阿瑟·克拉克反驳道：「菲利普，你太悲观了。
菲利普，你说的殖民史，是人类历史上早已过去的篇章。
那是资源稀缺、技术原始、且道德尚未觉醒的时代的产物。
上个十年，整个六十年代，你看看我们所处的社会：我们正在经历一个巨大的转变，一个生产力富足的时代。
我们的技术，虽然尚不完美，但已能提供大多数人超越基本生存的需求。
我们正在为全球的贫困和不平等而斗争，这本身就是文明在道德层面上的进化。
阿美莉卡正在经历民权运动。
人类社会正在艰难地学习技术进步必须与道德进步并行。
从北美到欧洲，我们正在学会消除基于肤色和血统的奴役。
你认为，一个能够跨越星系抵达地球的文明，难道会比我们今天的道德水平还要低下吗？」
菲利普，你想像的外星人，是像中世纪西班牙征服者那样，渴望黄金和土地的贪婪之徒。
一个能克服光速屏障、能够驾驭恒星能量的文明，他们还需要地球上的廉价劳动力吗？
我们对他们而言，在物质上没有任何价值。」
他们能够合成一切所需的元素，能够利用恒星或黑洞的能源。
地球的资源，对于一个星际文明来说，不过是他们母星系中一颗普通小行星的零头。
奴役人类，对他们而言，将是一项效率极低且管理成本极高的投资。
这根本就不划算。
我们今天的科学家，如果发现了某个偏远的部落，我们会选择提供医疗、教育和现代科技，帮助他们克服贫困和疾病，而不是架起火炮掠夺他们微不足道的物资。
菲利普，时代在变化。」
1917年出生的科幻作家反而要比1928年出生的科幻作家更加具有进步思潮。
当然也有可能是菲利普·迪克的想法要更进步一些。
「爵士，你观点建立在一个美丽的假设上，一个富足的文明，必然会抛弃对权力的一切兴趣。
你说得对，他们不需要我们的黄金，不需要我们的石油，更不需要我们屏弱的劳动力。
奴役人类去挖矿，对他们来说确实是低效的。
但这并不意味著他们会放弃对我们的控制。」
控制，不一定非要通过链条和鞭子来实现。
对于一个拥有无限技术的文明而言，最稀缺的资源，不是物质，而是体验、
是信息、是纯粹的、未受污染的、原始的现实。
在《楚门的世界》里，楚门没有任何物质上的被剥削，他生活在一个富足安逸，近乎完美的岛屿上。
那么，他被奴役了吗？」
「当然被奴役了。」菲利普·迪克自问自答：「他被奴役的，是他的现实。
他的生活被改造成了一场精心策划的巨型**秀，一个用来取悦全球观众的马戏团。
爵士，如果外星文明的技术高度达到了你的想像，他们对我们的星球会有两个最非物质的需求，研究和娱乐。
将地球作为一个活体历史档案。
他们会观察我们的**斗争、社会进化、甚至我们的愚蠢。
他们不会干预，但也不会让我们真正自