李傲的评论甚至还被搬到了宝岛那边的电视节目。只见到他拼命比划，动作夸张道：“我们就看到，余氏在一个更不发达的地区，逆向的跑到了所有人前面！好比百米赛跑中，一个人身上绑着沙袋，结果他却获得了第一名，然而金牌却不颁发给他！颁发给了一个阿拉伯的老头子！”
“这说明什么呢？朋友们！”李傲深吸一口气。
“这说明诺奖那帮评委会简直是猪狗不如！他们不识相！我可以告诉你们为什么！因为余切不出卖他的祖国，他也不出卖华人，他向世界宣传我们中国人比他们聪明，比他们更有道德！但是不出卖祖国，不出卖华人，就不可能得到诺贝尔奖！余氏就错在这里！”
李傲的话博得了两岸三地不少人的赞同。
余光钟、林清轩，武侠家温瑞安纷纷写了抗议的文章。甚至于和余切不对付的查良庸都觉得很可惜，在《明报》上发表自己的看法：“自从我的武侠流行于华人世界后，一直有传闻说我得了诺奖的提名，是真的，我被提名了许多次！但我自知不可能得到，因为我是个通俗作家！”
“我知道！我的里并未揭示这世界的真理，或是引发国际性的大事件！我不是一个传统意义上大文豪！”金庸苦涩的写下这些话。
“但余先生足以满足最苛刻的评选标准，无论是现代还是传统来看，作为一个文学家，他都做了符合社会道德价值观的事情！可是他没有得到这一个荣誉，我认为是因为他没有附庸西方的价值观……其实我写武侠，和西方人写骑士又有什么巨大区别？他们（西方人）对我们是不公平的，但我永远不会为拿奖改变自己的理念。”
余切没有得到诺贝尔文学奖是一个比他想象中影响力大得多的事情。
在他的想象中，他不可能一蹴而就，他早就有心理准备，而且接受了这种规则。而在国人的眼中，他直接进入到前五名，接着是前三名，忽然戛然而止，那种美好的幻梦破灭了！自白话文出现以来，几代中国人渴望的荣誉，就这样溜走了。
而理由是很可笑的，一个在世界文坛上“籍籍无名”的作家纳吉布·马哈福兹夺走了中国人的荣誉。
纳吉布·马哈福兹真的是个小作家吗？
当然不是。这个人资历颇深，搞了几十年的创作。纳吉布·马哈福兹还是个埃及人，而这一时期的埃及隐隐是阿拉伯世界中的领袖，因此可以说纳吉布·马哈福兹是阿拉伯世界的大文豪。
作为一个真正懂诺奖如何评选的人，余切有很多理论可以证明纳吉布·马哈福兹可以拿奖，西方世界陷入到了石油危机，这一年是阿拉伯人的时候。但是中国人不答应，中国人觉得感情受到了伤害。
一种思潮的出现必然诞生对这一思潮的解释。
文坛中很快又出现了反思论：以仍然活跃在海外的作家聂华令为代表。就在斯德哥尔摩宣布奖项的那一天，聂华令写下文章来解释一切为什么发生：
因为余切不够谦卑。
“1979年，我和丈夫保罗一起组织了‘中国周’活动，我们邀请宝岛、港地、海外的华人作家，大约二十多个人来。我们当时有三十年没有过从大陆来的作家，后来我们邀请到了萧柄乾，一个来自京城的作家。”
“这是大陆作家和世界接触的第一次。”
“他来后十分谨慎，很稳重，不敢随便讲话。但我们没有见过大陆作家，都要和他讲话，和他打招呼。对那些比较敏感的问题，他不回答，只是笑一笑。”
“为什么他这么腼腆？后来我想了想，他是第一次来到这个舞台，如果他一副‘天下第一，唯我独尊’的样子，那才会丢了中国作家的脸。”
“朋友们！在我们第一次荣登大雅之堂的时候，我们应当更为谦卑，因为这是我们第一次踏足这片土地（指诺奖）。多倾听，少说话，我们还需要更长时间的学习。”
响应聂华令的作家也很多。一些长期仰慕国外文学的作家，认为“诺奖这件事情对现代中国人来说还太远了，应当躬身学习才是”。
这当然是放屁了！
但世界上许多荣誉都是这样，在你获得之后，你随便怎么讲你不在乎，大家都会认真听。
在你没有获得之前，任何话都是苍白的辩解。
余切找到萧柄乾本人，问他“聂华令所说的事情是不是真的？”
萧柄乾当即否认道：“我当时和海外作家接触，确实是很少说话，我当然是谦虚的。但我绝对没有任何‘卑’的举动，聂华令这个人过度理解了我！”
聂华令的评论影响也很大，那些过去被余切打压过的海外流亡华人作家，一起声援聂华令。萧柄乾怕得要命，在港地登报和聂华令