坏礼秩体系，影响国家稳定。

    但朱厚熜却不干。

    要知道，歷史上的嘉靖帝虽然自私冷酷，但却是不折不扣的大孝子。

    他天资聪颖，七岁时学习的第一部典籍，就是《孝经》。

    从正德到嘉靖这一次皇权世系转移，情况特殊，无祖训可依，无先例可循。

    你们这些文官，为了所谓“国家稳定”，“礼法规则”，不但摁著我的头认伯作父，连我尊崇本生父母都不允许。

    凭什么！

    朱厚熜是独子。要是他入嗣大宗，兴献王一脉岂不是绝后了？以后谁来为自己的生父供奉香火血食？

    面对生母时，能毫无芥蒂的改口叫她一声“叔母”吗？是不是还要以君臣之礼让她下跪？

    另外，大礼议爭的，不仅仅是礼法，背后还潜藏著阁权与皇权的爭斗拉扯。

    亲情与礼法孰重，又涉及到心学对理学的挑战，背后是明朝中期人文思想的转变。

    一个大礼议，千头万绪，牵涉著朝堂上上下下，国家里里外外，就算是穿越者，想要著手解决，也感觉颇为棘手。

    朱厚熜回忆著曾经看过的大礼议史料，寻找破局办法。

    大驾卤簿浩浩荡荡，返回京城。

    先头是黄麾引导，精骑开路。

    然后是规模庞大的仪卫队伍，举著四象神兽幢，並梧杖、立瓜、臥瓜、仪刀、响节、龙戟、斑剑、金鉞等兵器。

    在队伍中段，宦官们拿著各色灯笼、方伞、龙扇，將皇帝乘坐，由四头大象牵引的玉輅，拥簇在中间。陪祀的文武百官紧隨其后。

    紧接著是手持鼓、笛、簫、笙、鉦、戏竹、杖鼓、箜篌等乐器的庞大乐队。

    收尾的，是列宿二十八旗、风雨雷电四旗、金木水火土五行旗、东西南北中五岳旗、江河淮济四瀆旗、麟鸞等瑞兽旗……

    整个队伍超过两千人，迤邐足足三里地。

    煊赫恢弘，威严气派，处处彰显至高无上的皇权。

    这让朱厚熜想起，以前去东南某岛旅游时，在台北故宫博物院看到的《出警入蹕图》。

    文字图画中积淀的歷史厚重感，突然变得如此鲜活灵动，就这样展现在自己眼前。

    这种感觉，非常奇妙。

    可惜的是，朱厚熜与《出警入蹕图》的主角万历皇帝，也就是自己的好大孙，处境相似。

    初登大宝，有名无实。

    如今，这象徵著皇家威仪的大驾卤簿，就是个巨大的讽刺。

    好在朱厚熜不必像好大孙那样苦捱十年，等张居正死后才亲政。

    只要有一个契机，就能从文官集团手中夺回至少一部分权力。