劳作，确实不容易。一块土地一年种三茬，须保持土壤肥力，耕作之外，还要花很大力气来堆肥、沤肥。

    这种事情不能强制。让百姓看到利益，勤劳之辈自然会纷纷加入其中。

    朱温厌恶人情世故，但作为聪明绝顶之人，他对人心看得相当清楚。

    朱温只是认为，绝大部分的人情世故算计，能创造出更多财富吗？能让更多人吃饱肚子吗？能让农夫在劳作时节省些体力，少流些汗吗？

    不——结果往往背道而驰。

    大量资源在人情世故中被无谓消耗掉，人们劳心劳力，浪费着自己的情绪，追逐浮于表面的无用之物。

    没有比士族门阀更讲人情世故的群体，他们在当今的大唐官场上过得如鱼得水。

    当今大唐官场是什么个样子，任何人都清清楚楚，腐朽、昏暗、拖延、低效。

    解决这个问题，唯有跳出它当前的规则，掀翻棋盘，快刀斩乱麻。

    黄巢有个观点，朱温相当心有戚戚焉：杀人是手段，不是目的。杀人不能解决全部问题，但能解决很多问题。

    朱温在陇亩上耕作的内心安宁，和他对于朝堂衮衮诸公的杀意，其实是同一件事的两面。

    远山之上，有山歌声传来，唱的是《竹枝词》。

    “封溪水口是奴家，郎若闲时来吃茶。

    黄土筑墙茅盖屋，门前一树紫荆花。”

    歌声清越缠绵，该是哪家的小娘子在向少年人示爱，唱词却很含蓄娴雅，全无轻佻之气。

    岭南本是蛮荒之地，土人作风、语言粗俗不堪。

    但通过一代代筚路蓝缕以启山林的开发，经过张九龄、韩愈等前贤宣播教化，即使荒僻州县也有了通晓诗书之人，百姓平时唱的山歌，也常有雅俗共赏的风致。

    这就是文明扩散的力量。

    华夏这个民族的血脉和文明，从中原向四面八方幅散，又对接触到的新事物去粗取精，形成天南海北求同存异的文化畛域。

    这个进程，以剑，以犁，以诗书。而华夏文明的脉搏，犹如长歌不衰。

    朱温读的书不多，无非是阿爷朱诚在时，跟着学了五经中的一两本。

    但他忽然有些理解到卧龙诸葛孔明先生，昔年躬耕陇亩的心境。

    朱温又想起不久前才被斩杀的岭南枭雄李迢。

    李迢是草军的敌人，临死前还传播朱温乃李建成转世的谣言，离间朱温与黄巢的关系。

    可李迢说想要将华夏的文明传播到海洋彼端时，感情的真挚并非作伪。

    有才能的人，会想要改变这个世界，但他们的道不同，乃至利益诉求不同，往往演变为你死我活。

    这也没有太多对错可说，我没法说服你，就消灭你，仅此而已。孔夫子尚且诛杀少正卯，朱温岂会因为拥有一些高于个人私利的理想，就对敌人起妇人之仁？