高敏可能也猜到了王小仙会如此做答，其实这和韩琦推拒他们的理由是一样的：“大家身上都是背著贷款的，已经砸进来的都有四千多万贯了，这个时候你搞大家的心態，工程建到一半，这些商贾们要是跑了，这几千万贯的工程烂尾谁负责？明年贷款还不上了谁负责？”
可是本地的豪强乡绅，以及军屯的相关军官同样也找到了他们知府衙门：“没人种地误了春耕谁负责？秋收的时候没有收成，到时候口粮短缺饿死了人谁负责？
你们城市里赚钱厉害啊，了得啊，秋收之后没有我们这些农民提供粮食，看你们吃啥喝啥，吃喝都没来看你们还能臭美啥。”
就那军屯的事情，到现在都还是一笔烂帐呢，这些军屯田本来是给西军產兵粮的，种田的原本也都是军属，军队本队，打从仁宗朝开始，全国的军田屯田都是应卖尽卖卖得差不多了，但只有西军这边特殊，不但不卖反而一直都在扩张。
西军是真的要打仗的么，自然和其他军队不同。
可问题是现在这不是仗打完了么，更尷尬的是连西军本军都给拆了，二十万西军现在拆得就剩下三万左右的警察了。
那这剩下的军屯可咋整啊。
军改警这事儿本来就是赵頊拍脑袋，在除夕夜搞突然袭击突然宣布的，喊哩喀喳的就给办了，缺乏一个縝密的规划，事儿办得自然也是水当尿裤，军屯田这么大的事儿，军改的时候愣是给暂时忽略了。
然后这就导致了军屯的万顷良田没人种，大面积拋荒。
原来负责军屯的大多都是西军的军官，世家，因为军屯归属的问题暂时搁置，但怎么说也一定是公家的，和现在的警察部队更是有著千丝万缕的联繫。
眼看著上好的土地居然大片大片的没人耕作，不管是出於私利也好，还是出於单纯的心疼，这些人一定也是会要搞事情的。
高敏这话其实已经有点破罐子破摔的威胁的意思了。
“太守，最近这段时间，延安城中確实是有流言，说是外地人欺负本地人之类的，延安府一万多名警察，如今却是颇有些捉襟见肘不太够用，咱们西军这边，確实是和中原內地不同，还望太守，千万不要將这民风剽悍”四个字当儿戏啊。”
本质上其实还是资源爭夺的问题，但是王小仙也明白，一旦在民间把矛盾上升为本地人和外地人的矛盾，那就真的会很麻烦了。
“这样吧，我能想到的——————三个解决办法吧，其一，是儘可能的鼓励女子出来做事，做工也好做农活儿也好，都行，我们要儘可能的宣扬一下这一类的观点，比如在城市里，有些体力不是特別重的工作，看能不能暂时让他们家里的婆娘，甚至孩子暂时顶替一下，让男人先回村里春耕。”
“农村里，其实很多活儿女人也不是不能干，儘可能的用吧，男人的数量不够，那能有什么办法呢？
不过一旦用了女人，其一是宗族礼法，其二是劳动保障，其三————公序良俗，確实是一定会带来大量的问题。”
老实说西北这边的女人，至少在这个时代来说还是比较开放，甚至是彪悍的，很多女人，其实確实是抢来的媳妇，亦或者是家庭並不和睦，家里男人打老婆的那种，鬼知道这片土地上还有多少个登州阿云。
这地方的女人，其实也是生存条件所迫，女人是既物化得极其厉害，女子本身又是极糙，有著极强的环境適应能力的。
让女人进城打工。
你就猜会有多少女人会索性留在城里不回去了，乃至於拋夫弃子呢？
这种事在现代社会农民工进城之初的九十年代到处都是的，那都已经是妇女解放运动搞了几十年之后了，就大宋现在这社会结构。
一旦解放妇女，让妇女进城打工，后续的连锁反应是一定会比之前在京东路要严重得多的，他在京东路的时候搞得也不过是让女子儘可能的婚恋自主，不要被非父母以外的人卖来卖去而已，本质上依然是不掌握生產资料的。
女人只要没掌握独立生存的能力，那说实在的就翻不了天，可反之，一旦女人可以通过打工养活自己，甚至是养活自己还能养活孩子。
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鬼知道会发生什么事情，说不定成猪理学真的就要提前搞出来了。
可这不是现在劳动力不够了么，实在也是没办法，不是说妇女能顶半边天，而是现在確实是有半边天塌下来了，需要妇女来顶。
“我提前提醒你们一下，保障妇女权益，就必然会导致妇女与宗法，宗族產生衝突，但你不保障妇女权益，就別指望女人干活儿顶得住事，如果到时候宗法和妇女產生了矛盾，比如，有女人因为进城干了活儿，赚了钱，就要拋弃丈夫，甚至是拋弃孩子不愿意再回村里，而宗族带著人抓人非要把人抓回去，甚至搞出打杀