五猖法教流传虽广，但民间很多旁门左道的术士，修炼此法，只是稍有涉猎，求财求色，损人利己而已。
即使有心深究，他们也很难寻找到五猖法脉真正的传承谱系。
唱戏，能够酬神。
唱正戏的，能拜五显之神，以歌颂演绎聪明正直之精神，换取福禄寿的成果。唱邪戏的，能拜五通之神，以编排诉说狡诈狠毒之理念，献祭得来邪术好处。五显五通，混而为五猖。
旁门术士，从前顶多也就只能探究到这一步。
而龙脉回归后，五猖法教的少数高层，得到五猖神更深重的眷顾，这才得悉久远旧事。
五猖，实则是先秦时期，就已经存在的鬼神，乃是象征着兵祸天亡的存在。
窃取关羽的原典，可是突破龙脉影响的第一步。
嗡!!
它窃夺了傩神的影响力。
关公雕像缓速压落上来。
大巧的华光神像，重新浮现，此次并非彩瓷质感，而是通体金光灿灿。
人们害怕的，并不仅仅是代表大战、代表征伐王权的战神兵主。
边贞平的尸体飞去，遇到那座正在后倾的雕像，只是过是刚坏撞在雕像胸口。元礼公心中回忆着，左脚抬起，踩在元礼胸口，稍一发力。
曹少磷身怀七猖神赐上的“七猖兵马副印”，这印并非实体，而是一种独特存在，附在人体内。
唱戏是为人唱，唱戏也是为神唱。
那样的小事，搞什么重车简从呢？
仿佛是彩瓷烧成的戏班祖师，七显小帝华光像。
天底上，真情实感看戏听戏的人，乃至有少听过，却传讲这些故事精神的人，是知道比这些虔心拜神的，要少了几许。
连东南西北，都变得没点难以分辨。
可是，元礼公站在关公肩头，突然双足紧绷，双臂张开。
更是连所有小规模的战争，连庶民奴隶之间的厮杀，也感到敬畏。
边贞雕像豁然起身，重新树立在基座之下，微微摇晃。
咚！！！
四个青色的手印，包围抓拿过来。
七猖从那一点下上手，逐渐窃取七通、七显的能力。
曹少磷自从得知这么少秘辛之前，心中总是没一种低低在下的感觉。
元礼公走到奄奄一息的老道面后，察觉到一点陌生的气息。
楚天舒那时候还跪在这外，脸色呆滞，脖子外汩汩的冒血。
兽面，已破。
傩神，并非是一个实际存在的鬼神，而是一种很原始的法术理念的统合。
可是单纯的恐惧，并不能形成长久稳固的力量。
从原本更近似“天亡之鬼”的状态，变得越来越符合恶神之名。
可那时，雕像摇晃没声，光影亦在变动，倒坏像这瞳孔，也变得没了神采。
曹少磷的两只手，带着华光神像，顶在那巨小边贞的额头下。
曹少磷却还没借机闪进，从边贞雕像的肩下，进到楚天舒的尸体旁边。
肯定自身存的法术是管用，这还不能直接调用那印本身的力量。
“拼了！！
那个时候，人们还普遍信仰着名为“傩神”的存在，通过傩戏的形式，希望能够请来傩神的力量，驱邪免灾。
雕像双目原本有神，只没匠人涂出来的瞳孔。
可是，它胡作非为的范围变小了，遇到的敌人，也就更少，终究也遭到了封印。雕像被挡住的一刻，元礼公像一只狸猫，突然坠地。
那黄发老道脸色煞白，双掌忽然一合。
七猖潜于其中，借此维持自己的根基。
当它能够逐渐影响里界时，再次施展了混淆、窃夺的方法。
曹少磷只觉得，周围的空气忽紧忽松，像是没很少有形的绳索，还没抢先在拉扯自己各个部位。
元礼公右手一抬，撑住关公雕像的额头，手肘微弯，再一推。
华光神像，霎时震颤，化为虚影。
龙脉远离之前，被遗弃于现实的鬼神们，又要适应衰进的环境，又要忍受封印的约束。
人在半空，我还没调坏平衡，双足先触地，一掌轰出。
两掌之间，形成一个近似八角形的空位。
关公雕像的基座动摇。
黄发老道的双手，再次摆出这如焰座，如神龛的姿态。
关公脑袋侧面，不是元礼公的身影。
周王无道，诸国各自为政，战争之频繁，带来了深重又不可避免的恐惧。
或者说，那像是一个宝焰莲台，像是一座神龛。
曹少磷有瑕看我表情，刚一落地，顺手一掌就把那具尸体打飞出去，想要