第六百二十七章昭昭日月,巍巍天朝
很大的。

    其实座弩就能威胁到先天武者,但是座弩的攻击太笨拙了,无法精准射击,也无法快速调整射击方向,因此座弩很难射中先天武者。

    而换做十石以上的强弓就不一样了,精准度、射速和威力都远在座弩之上。

    当然强弓也有缺陷,那就是必须是拥有千斤之力的武者才能拉得动。

    普通武者不行,后天六层以下的武者大部分也做不到,正常情况下,后天七层及以上的武者才能连续拉开十石强弓。

    不过换成星月岛的武者,后天四层以上的武者差不多就拥有千斤之力,因为星月岛上的武者都是喝过灵泉水的,体质和力量要超越同阶的武者。

    而如果星月岛能得到神木岛的神树,那星月岛就能打造一支恐怖无比的弓箭手军队。

    这才杨正山想要拿下神木岛的主要原因。

    “不过只靠我们的兵力很难攻下神木岛!”杨正山说道。

    杨明浩道:“那就请腾龙卫帮忙!”

    杨正山点点头,星月岛只有两千水师,就算是加上商号船队的护卫,也不过才七千人而已。

    只靠七千人拿下神木七岛,这显然是件很难的事情。

    其实杨正山也可以请地火岛帮忙,不过地火岛还要应对九星岛,估计无法抽调太多的力量。

    倒是腾龙卫要容易的多,如今腾龙卫有两万水师,调动一万水师应该不是难事。

    如果朝堂问起,也可以用出海训练的理由糊弄过去。

    “我写信给余通海,让他带兵过来,你们准备粮草,腾龙卫过来帮忙,钱粮自然由咱们出!”

    “还有神木岛那边的情况,先派人去调查清楚,以便我们制定作战计划!”

    杨正山吩咐道。

    杨明志和杨明浩立即应喏。

    随后杨正山又安排了一下具体事情,便让众人去准备了。

    而他坐在书房中考虑了一会,才持笔给余通海写了一封信。

    神木岛和神林岛只是一字之差,但在神木教内的地位是天壤之别。

    神木岛是神木教的圣地,唯有神木教最虔诚的信徒才能住在神木岛,外人根本就不允许进入神木岛,强闯除外。

    神林岛距离神木岛只有三十里,其面积大概是神木岛的一半。

    神木教虽然比较排外,但他们也不是完全不对外交流,他们不允许外人进入神木岛,便将神林岛作为与其他势力交流沟通的地方。

    神木教有一套等级分明、中央集权、逐级管理的教阶体制,也可以称为神职教阶,大体可分为大祭司,祭司,主祭,高级执事,中级执事,低级执事,神教徒。

    前三者都是祭祀神职,专门负责祭祀神树。

    大祭司只有一位,祭司有三位,这都是神木教绝对的高层,因为他们拥有先天境的修为,可以将他们理解成教主和副教主。

    除了神木岛外,其余六岛各有一位主祭,主祭的职责不是管理民众,而是负责对神树进行祭祀。

    执事才是真正做事的人,就类似于大荣的府州县三级官员。

    神教徒就是类似于吏员的存在,他们一般都是执事的随从和助手。

    至于普通百姓,他们只是教众,他们必须对神木保持着最虔诚的信仰,并且要遵从所有的教规,为神教缴纳税赋,供神教驱使。

    另外神木教也有水师和商船,大体上也是按照这种神职教阶划分等级的,不过他们士卒被称为树兵。

    树兵在神木教的地位高于普通教众,低于神教徒。

    但普通教众和树兵都是神木教最底层的存在,他们就是一群被神木教高层剥削的可怜人。

    不过这些可怜人并不值得可怜,如果你想去解救他们,他们会将你当成异端,把你埋在神树下净化掉。

    来自信仰的统治是最不讲道理的。

    它可以将一切不合理的事情变成合理,它可以将人性扭曲成任何摸样。

    神林岛上坐落着一座规模宏大、气象雄伟的神庙,其中供奉的是一棵神树,就是一棵大榕树。

    神木教所有的大榕树当做神树的化身,所以他们的神庙内没有神像,只有一棵大榕树。

    其建筑风格类似于大荣江南的建筑,多以木制架构为主。

    神木教徒说一切都是神木的恩赐并不夸张,他们的衣食住行都离不开大榕树。

    他们的衣服是从树皮和树叶中的植物纤维制造的,有些类似于麻线。

    他们会将神树的嫩叶制成茶叶,而且这种茶叶的味道还不错。

    他们会用神树的气根和枝干制作船只,也会用神树的枝干建造房屋。

    此时在神林岛的神庙中,两个满头白发的老者正坐在神树下品尝着神树茶。

    两位老者,一位身穿淡青色澜衫,满头银发用一根带着树叶的树枝束起。

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